Оглавление
Валерий Шамбаров. Быль и легенды Запорожской Сечи. Подлинная история малороссийского казачества
О корнях казачества
Воины Днепровского рубежа
Иван Грозный и рождение Сечи
Днепровские казаки на царской службе
Схватка с Османской империей
«Бескоролевье» и фальшивка Стефана Батория
Куда направить сабли?
Сечь формирует свой облик
Клеймо унии
От Молдавии до Прибалтики
В месиве русской Смуты
Под знаменами короля Сигизмунда
Хотин и Кураковский договор
Смоленская война
Пожар Украины и заселение Слобожанщины
Богдан Хмельницкий
Быть с Польшей или без нее?
Сабли и дипломатия
Ляхи атакуют
Переяславская рада
Вместе с Россией
Удар в спину
Украина разделяется
Изменники и герои
Запорожцы пишут турецкому султану
Битвы у стен Чигирина
«Священная лига»
Борьба за выход к морю
От южной войны – к Северной
Интриги Мазепы
Нашествие шведов
Предатели сдуру
Запорожцы в изгнании
Сечь возвращается
Закат малороссийского казачества
Черноморский кош
Задунайская сечь
Заключение
Отрывок из книги
Слово «казак» пришло к нам из давно забытых древнеиранских языков – на них говорили скифы и сарматы. От них нам достались и названия многих гор, морей, рек – Дон, Дунай, Днестр, Днепр («дан» в древнеиранских языках означало «река»). А корень «ас» или «аз» означал «вольные», «свободные». Сарматы сами себя называли «асами» – отсюда и название Азовского моря. Легко перводятся и слова «казаки», «черкасы» – казак означает «вольный человек», а «чер» – «голова», в буквальном переводе черкасы – это «главные свободные» или «вольные головы».
Известны и племена касаков, жившие на Кубани и в Приазовье. Их упоминали древнеримский историк Страбон, византийский император Константин Багрянородный, арабские ученые Аль-Масуди, Гудад ал-Алэм, а русские летописи называют их «касогами». Их описывали как отличных воинов, но у них не было централизованного государства, они жили отдельными племенными общинами. Аль-Масуди сообщал: «За царством алан находится народ, именуемый касак, живущий между горой Кабх (Казбек) и Румским (Черным) морем… Причина их слабости по сравнению с аланами в том, что они не позволяют поставить над собой царя, который объединил бы их». Периодически их покоряла соседняя Алания, а в VIII веке Северный Кавказ был завоеван Хазарским каганатом. Причем касаков и алан хазары успешно использовали друг против друга. Если восставали одни, подавляли их с помощью других.
.....
Еще одна часть казаков пристроилась в черноморских торговых городах. Умирающая Византия отдала их Генуэзской республике. Здешние купеческие общины пользовались наемными воинами и хорошо платили. В уставе Кафы (Феодосии), утвержденном в 1449 г., пункт 66 гласил: «если случится, что будет взята какая-нибудь добыча на суше казаками, или оргузиями, или кафскими людьми», запрещалось отбирать ее и взимать с нее налоги. В уставах городов Солдаи и Чембало требовалось, чтобы казаки, если возьмут добычу, выделяли четвертую часть консулу города, а остальные три четверти делились пополам между казаками и городской общиной. Венецианец Барбаро, живший в здешних местах в 1436–1452 гг., писал: «В городах Приазовья и Азове жил народ, называвшийся казаки, исповедовавший христианскую веру и говоривший на русско-татарском языке». Барбаро указывал, что они имели выборных предводителей.
Государства, возникшие после распада Золотой Орды, – Крымское, Казанское, Астраханское ханства, Большая (Сарайская) и Ногайская орды – враждовали между собой. Причем хан Большой орды Ахмат заключил против Москвы союз с Литвой. Но у Ивана III тоже была отлично налажена дипломатия, он нашел союзника в лице крымского хана Менгли-Гирея. Польский историк Ян Длугош писал, что в 1469 г. на Волынь совершило набег крымское войско, состоявшее «из беглецов, добычников и изгнанников, которых они на своем языке называют казаками».
.....
