Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
Глава I. Дискуссия 1927–1928 гг. о безрелигиозном или антирелигиозном воспитании в школе
Исторические условия и предпосылки дискуссии
Особенности проведения дискуссии
Глава II. Оргподготовка к антирелигиозному наступлению
Глава III. Школа в антирелигиозном наступлении 1929 года
Глава IV. Особенности проведения антирелигиозного воспитания в школе в 1930–1932 гг
Глава V. Детское безбожное движение в СССР. 1929–1932 гг
Глава VI. Изменение содержания учебных программ и учебников в 1929–1932 гг
Изменение содержания учебных программ и учебников в 1929 г
Изменение содержания учебных программ и учебников в 1930–1932 гг
Заключение
Список использованных источников и литературы
Реформирование общественно-политического устройства современной России сопровождается глубокими изменениями в духовно-нравственной сфере жизни. На школе, важнейшем общественном институте, всегда остро отражаются социальные трансформации. Современные проблемы школьного образования, в том числе соотношение обучения и воспитания в образовательном процессе, можно сопоставить со сходными проблемами конца 1920-х – начала 1930-х гг. – времени «великого перелома». Обращение к процессам, происходившим в советской школе в этот период, позволяет глубже осмыслить проблемы современной российской школы. Для исторической науки исследования, посвященные событиям и явлениям переломного времени, представляют особую значимость. Тем более если исследования касаются формирования мировоззренческих позиций подрастающего поколения.
В современной России немалые сложности встречаются на пути модернизации системы образования, возрождения нравственной ответственности каждого человека за полученные знания. Возникает потребность в том, чтобы не просто дать школьнику определенный набор знаний о мире и обучить полезным жизненным навыкам, но и обеспечить духовно-нравственное его развитие. Но как соотнести свободу человека и необходимость его воспитания? Вот как отвечал на такое противоречие русский мыслитель И.А. Ильин: «Свобода не есть свобода духовного растления, – утверждал он. – Глазному врачу предоставляется свобода лечить глаза пациентов по своему крайнему разумению и искусству, но предоставляется ли ему свобода выкалывать глаза своим пациентам? Подобно этому, всякая соблазнительная и разлагающая пропаганда безбожия и противодуховности есть не что иное, как систематическая работа над выкалыванием духовных очей у людей наивных и доверчивых»[1].
.....
– охарактеризовать механизм взаимодействия государственных и общественных структур в привлечении школы к антирелигиозному наступлению;
– осветить деятельность детского безбожного движения в 1929 – 1932 гг.;
.....