Отрывок из книги
Однажды мы можем обнаружить, что нам нужен Бог. Мы можем сходить в церковь, почитать Библию, но внутри остаётся какая-то недосказанность, пустота. Мы готовы к переменам, но не знаем: с чего начать, что делать, как жить дальше? Эта книга предназначена как раз для таких случаев.
В этой книге даны знания, которыми должен обладать человек, решивший встать на путь христианского ученичества. Это догматические, фундаментальные знания, на которых строиться дальнейшая жизнь Христианина. В ранней Церкви, когда пасторами и епископами были первые ученики Христа, они стали практиковать принятие в христианскую веру через оглашение. Вначале человек, имеющий желание вступить в завет с Богом, объявлялся оглашённым. Он сообщал о своём намерении Церкви, после чего ему преподавалась информация, собранная в этой книге. Прочитав эту книгу, Вы убедитесь, что Христианство – очень серьёзный шаг, который нельзя совершать необдуманно. Если после всего услышанного, человек оставался твёрдым в своих намерениях вступить в завет с Богом, его допускали к крещению и прочим Таинствам Церкви.
.....
Поэтому, не обманывайтесь, думающие вступить повторно в брак, предварительно за это «покаявшись». Верующий, разведённый не по причине прелюбодеяния, не может повторно вступить в брак, не став при этом прелюбодеем – слова Иисуса Христа звучат как констатация факта и предостережение. И если всё так строго в отношении тех, кто ищет возможности вступить повторно в брак на законных основаниях, что тогда говорить о блудниках, которые просто спариваются ради исполнения желаний своей похотливой плоти? Если для повторного брака нет ни законных оснований, ни «покаяния», тем более нет покаяния за блуд и прелюбодеяние (супружеская измена). Это всё ставит на свои места, учение Христа приобретает глубину и небывалую серьёзность, и не выглядит как закольцованная на себе самой, бессмыслица.
Такой подход к покаянию, представляет абсолютно иную мировоззренческую картину, чем та, которую нам рисуют многие проповедники. Подавляющее большинство священнослужителей потакают грехам и слабостям людей, проповедуя словесные, ни к чему не обязывающие «покаяния», внушая мертвецам ложь о том, что они якобы живы. – Главное успеть покаяться, – учат они. В их понимании, если ты успел в последние секунды перед смертью ляпнуть языком: «Господи помилуй!», значит ты «покаялся», и идёшь в рай. Они внушают мертвецам почаще «каяться», и всё будет «в шоколаде». У оболваненных этими обольстителями людей, вырабатывается неверное мировосприятие, они не могут устоять перед искушениями: зачем бороться с искушением, если всегда можно «покаяться»? «Украду, потом покаюсь», – думают они. «Напьюсь, схожу в публичный дом, уколюсь, убью, напишу клеветническую статейку, проверну мошенническую схему, поторгую с неверными гирями, и т. д., потом покаюсь, и Бог меня простит», – таков образ их мышления. Это «покаяние» выглядит именно как попытка преступника избежать возмездия Божьего, и ничем не отличается от того, что мы повсюду видим в наших коррумпированных судах. Избавление от грехов – это не для них. Зачем избавляться от грехов, если можно «каяться»? Избавление от грехов они заменили ложным «покаянием», полагая, что после магического заклинания «Господи прости!», автоматом приходит прощение свыше, и ты уже «избавлен от грехов», и так до следующего раза, до бесконечности. В своём скудоумии они считают Бога не строгим судьёй, а буквоедом, этаким «бумажным червём» – крючкотворцем, которому нужна формальность в виде «покаяния», чтобы выписать преступнику бумажку о прощении очередных грехов. Они даже не подразумевают, что есть закон Божий, которые никто не отменял, и по которому есть конкретные возмездия за конкретные преступления!
.....
