La búsqueda de la verdad

La búsqueda de la verdad
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Описание книги

Este libro nos adentra en los laberintos de la búsqueda de la verdad sobre el conflicto armado y sobre fenómenos de violencia masiva. Diez autores, desde diferentes disciplinas y perspectivas, ponen en cuestión la búsqueda de la verdad como un objetivo pacífico o incluso como un consenso generalizable en la sociedad. La contención política, los estados de negación, la indiferencia social y la resistencia institucional, el miedo, el amordazamiento y la muerte -las más variadas formas de censura- se hacen patentes en el proceso de exploración de la verdad. Más allá de sus promesas salvadoras y purificadoras, la verdad no se manifiesta de manera sencilla. A las sociedades les cuesta comprender lo ocurrido y les resulta aún más difícil reconocerlo. Este proceso, incluso, puede convertirse en motor de nuevas contiendas, a veces tan violentas como aquellas que se busca esclarecer. El presente volumen abre las puertas a un compendio de laberintos, obstáculos, ilusiones y esperanzas que se derivan de la contienda por la verdad.

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Varios autores. La búsqueda de la verdad

CONTENIDO

PROLEGÓMENO

INTRODUCCIÓNLA VERDAD EN SU LABERINTO

BIBLIOGRAFÍA

VERDADES INSATISFACTORIAS, VERDADES INCÓMODAS: RELATOS RELEGADOS DEL CONFLICTO ARMADO

INTRODUCCIÓN

I. LAS VERDADES INSATISFACTORIAS

II. LAS COMISIONES DE LA VERDAD FRENTE A LA (IN)SATISFACCIÓN

REFLEXIONES FINALES

BIBLIOGRAFÍA

LA VERDAD SIN HECHOS. SOBRE LA EROSIÓN DE LA FUNCIÓN INVESTIGATIVA DE LAS COMISIONES DE LA VERDAD1

I

II

III

IV

BIBLIOGRAFÍA

MENTIRAS QUE CAMUFLAN. UNA EXPLORACIÓN TENTATIVA SOBRE EL USO DE LA MENTIRA COMO RECURSO PARA NEGAR LA ATROCIDAD

I. PUNTO DE PARTIDA: HAY MENTIRAS EN TODOS LADOS

II. UN PRIMER PASO PARA CONFRONTAR: DEFINIR LA MENTIRA

III. PASOS TENTATIVOS O EXCURSIÓN A CAMPOS SEMBRADOS DE MENTIRAS

A. Mentiras y las palabras que nombran

B. Mentiras y polarización social

C. Mentiras y guerra

D. Mentiras y confesiones

E. Mentiras y Estado

IV. LA MENTIRA COMO OBSTÁCULO AL ESCLARECIMIENTO DE LA VERDAD: UN CAMINO POR EXPLORAR

BIBLIOGRAFÍA

INTERSECCIONES DE VERDADES SOBRE EL PASADO VIOLENTO. ALGUNAS CONSIDERACIONES DESDE LA INVESTIGACIÓN VICTIMOLÓGICA EN EL PAÍS VASCO

INTRODUCCIÓN

I. LA VERDAD COMO DERECHO DE LAS VÍCTIMAS INTERCONECTADO CON OTROS INTERESES

II. POLÍTICA Y VERDAD EN RELACIÓN CON EL SIGNIFICADO DE LAS VÍCTIMAS DEL TERRORISMO EN UNA ATMÓSFERA POLARIZADA

III. DIFERENTES FOROS DE VERDAD: VERDAD NARRATIVA, FORENSE, JUDICIAL, HISTÓRICA Y PERIODÍSTICA Y DIGITAL

IV. VERDAD AGONÍSTICA FRENTE A LA ANTAGONISTA Y COSMOPOLITA

V. LA VERDAD DIALÓGICA EN EL MARCO DE LA JUSTICIA RESTAURATIVA: LA APERTURA A LOS AFECTOS PARA CUESTIONAR EL SISTEMA PENAL GENERAL

VI. EL JUEGO DE LAS POLÍTICAS DEL BORRADO DE LA VERDAD Y LAS POLÍTICAS DE LA MEMORIA

BIBLIOGRAFÍA

LECCIONES DE LA EXPERIENCIA ARGENTINA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA NARRATIVA TRANSICIONAL EN COLOMBIA

INTRODUCCIÓN

I. NARRATIVAS, MEMORIAS Y JUSTICIA TRANSICIONAL

A. El nivel fáctico de la narrativa transicional (qué, cómo, por qué). La distinción entre narrativas fidedignas y narrativas falsas

B. El nivel axiológico de la narrativa transicional (qué hacer). La distinción entre narrativas antiderechos y narrativas con enfoque de derecho a partir del DIDH y el DIH

C. La lucha entre narrativas en conflicto y el potencial de las víctimas por impulsar la narrativa fidedigna con enfoque de derecho

II. LA CONSTRUCCIÓN DE LA NARRATIVA TRANSICIONAL EN ARGENTINA

A. La construcción de una narrativa fidedigna en Argentina

B. La construcción de una narrativa con enfoque de derechos en Argentina

C. El liderazgo de las organizaciones de víctimas y organismos de derechos humanos al frente de la narrativa fidedigna con enfoque de derecho

III. CONSTRUYENDO UNA NARRATIVA TRANSICIONAL EN COLOMBIA

A. Construir una narrativa fidedigna en Colombia

B. Construyendo una narrativa con enfoque de derecho en Colombia

C. El potencial de liderazgo de las organizaciones de víctimas y organismos de derechos humanos en Colombia

IV. ¿Y ENTONCES?

BIBLIOGRAFÍA

VERDAD EN UNA COLOMBIA TRANSICIONAL: ESTÁNDARES DESDE LOS SISTEMAS REGIONALES DE DERECHOS HUMANOS EN EL MARCO DE LA JURISDICCIÓN ESPECIAL PARA LA PAZ

INTRODUCCIÓN

I. CONSTRUCCIÓN DE ESTÁNDARES FRENTE A LA MEMORIA HISTÓRICA Y LA VERDAD

A. Parámetro internacional - Constructo teórico de la verdad en los sistemas regionales de derechos humanos

1. Sistema interamericano de derechos humanos

2. Sistema europeo de derechos humanos

3. Sistema Africano de Derechos Humanos y de los Pueblos (SADH)

B. Comentarios finales

II. EL DERECHO DE LAS VÍCTIMAS A LA VERDAD EN EL MARCO JURÍDICO PARA LA PAZ

A. El derecho de las víctimas a la verdad y el Marco Jurídico para la Paz

B. El derecho a la verdad en el Acuerdo de Paz de 2016

C. El derecho a la verdad en los actos legislativos del Marco Jurídico para la Paz

D. El derecho de las víctimas a la verdad y la jurisprudencia constitucional

E. El derecho de las víctimas a la verdad y las leyes del Marco Jurídico para la Paz

F. Desarrollo del derecho a la verdad en el Marco de la Justicia Especial para la Paz

COMENTARIOS FINALES

BIBLIOGRAFÍA. Libros

Artículos de libros

Artículos de revista

Legislación e instrumentos internacionales

Jurisprudencia

Páginas virtuales

LAS FORMAS DE LA VERDAD EN LA JUSTICIA TRANSICIONAL: JUSTICIA Y PAZ, UN PUNTO DE PARTIDA PARA LA JEP

INTRODUCCIÓN

I. LA VERDAD COMO ELEMENTO DE LA RECONCILIACIÓN. A. Concepto

B. Clases de verdad. Propuesta de clasificación

1. Formas de verdad en Justicia y Paz

a. La verdad fragmentada, truncada e inacabada

b. La verdad abstracta

c. La verdad convenida o estandarizada

d. La verdad confesional

e. La verdad parcial ampliada y cotejada

II. ANÁLISIS DE ALGUNOS APARTES DE LAS VERSIONES DE LOS DESMOVILIZADOS

III. ANÁLISIS DE ALGUNAS DECISIONES JUDICIALES QUE PONEN EN EVIDENCIA LAS FORMAS DE LAS VERDADES PRESENTADAS

IV. OTRAS REALIDADES EN OTROS PROCESOS ORDINARIOS NO TRANSICIONALES

V. VERDAD EN UN MODELO DE JUSTICIA TRANSICIONAL

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFÍA

Jurisprudencia

LOS AUTORES

NOTAS AL PIE. VERDADES INSATISFACTORIAS, VERDADES INCÓMODAS: RELATOS RELEGADOS DEL CONFLICTO ARMADO

LA VERDAD SIN HECHOSSOBRE LA EROSIÓN DE LA FUNCTION INVESTIGATIVA DE LAS COMISIONES DE LA VERDAD

MENTIRAS QUE CAMUFLANUNA EXPLORACIÓN TENTATIVA SOBRE EL USO DE LA MENTIRA COMO RECURSO PARA NEGAR LA ATROCIDAD

INTERSECCIONES DE VERDADES SOBRE EL PASADO VIOLENTOALGUNAS CONSIDERACIONES DESDE LA INVESTIGACIÓN VICTIMOLÓGICA EN EL PAÍS VASCO

LECCIONES DE LA EXPERIENCIA ARGENTINA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA NARRATIVA TRANSICIONAL EN COLOMBIA

VERDAD EN UNA COLOMBIA TRANSICIONAL: ESTÁNDARES DESDE LOS SISTEMAS REGIONALES DE DERECHOS HUMANOS EN EL MARCO DE LA JURISDICCIÓN ESPECIAL PARA LA PAZ

LAS FORMAS DE LA VERDAD EN LA JUSTICIA TRANSICIONAL: JUSTICIA Y PAZ, UN PUNTO DE PARTIDA PARA LA JEP

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PROLEGÓMENO

Carlos Beristain

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En Chile, el presidente Patricio Aylwin Azócar, al dar a conocer a la ciudadanía el informe de la Comisión de Verdad y Reconciliación en 1991, declaró que la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación había sido instaurada frente a “una herida abierta en el alma nacional, que sólo [podremos] cicatrizar si [procuramos] reconciliarnos sobre las bases de la verdad y de la justicia”. Como lo explica Pierre Hazan (2010), este acercamiento sobre la verdad hace visible un cambio en la percepción de las estrategias de reconciliación nacional que, otrora, hacían énfasis en la reunificación de las naciones a través de mecanismos de amnistía y otras formas sociales que daban preferencia a políticas de silencio antes que a la revelación exhaustiva de lo sucedido. Desde la post Guerra Fría esta tendencia se reversó: “[…] de ahora delante, después de momentos de violencia, la recomposición de la unión nacional y la reconciliación vendrían después de una necesidad por la verdad” (p. 39).

La necesidad de esclarecer para cerrar brechas impone, sin embargo, una fuerte contradicción entre la verdad que se propone como cicatrización y la que, siguiendo con la metáfora médica, sencillamente revela la herida. Ya lo enunciaba de una forma contundente Martín Lutero: “La paz, si es posible; pero la verdad, a toda costa”. Esta frase releva una disociación entre verdad y paz (entendida como sosiego) que los discursos predominantes sobre justicia transicional hoy en día han disuelto paulatinamente.

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