El papa Francisco propone una reforma eclesial en clave sinodal. Entiende que «el camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio. Lo que el Sen~or nos pide, en cierto sentido, ya esta´ todo contenido en la palabra „si´nodo“. Caminar juntos -laicos, pastores, obispo de Roma». Esta clave de lectura le lleva a iniciar un proceso de revisio´n de «la forma de vivir y obrar (modus vivendi et operandi)» de toda la Iglesia, lo cual supone la conversio´n de los estilos de vida (espi´ritu), la formacio´n en pra´cticas de discernimiento (me´todo) y la comunicacio´n fraterna entre todos los niveles y estructuras de gobierno.
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Varios autores. En camino hacia una iglesia sinodal
DE LA CONVERSIÓN PASTORAL. A LA PIRÁMIDE INVERTIDA
EL CAMINO DE LA SINODALIDAD
LA RIFORMA DELLA CHIESA. SECONDO PAPA FRANCESCO
SINODALIDAD. DE APOSTOLICA SOLLICITUDO. A EPISCOPALIS COMMUNIO 1
¿UNA NUEVA FASE EN LA RECEPCIÓN DEL CONCILIO?
EL CONCILIO PLENARIO DE VENEZUELA, UNA BUENA EXPERIENCIA SINODAL
LA FIGURA SINODAL DE LA IGLESIA. SEGÚN LA COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL
APORTES A LA SINODALIDAD. DESDE UNA TEOLOGÍA DEL PUEBLO DE DIOS
REFORMA, CONVERSIÓN PASTORAL Y SINODALIDAD. UN NUEVO MODO ECLESIAL DE PROCEDER
ESTÁNDARES CONTEMPORÁNEOS DE BUENA. GOBERNANZA. HACIA UNA SINODALIDAD. ESTRUCTURAL
HACIA UNA SINODALIDAD ECUMÉNICA
ECLESIOLOGÍA ECUMÉNICA Y SINODALIDAD: SENDEROS Y DESAFÍOS EN AMÉRICA LATINA
ECUMENISMO EN EUROPA
LA SINODALIDAD EN EL EJERCICIO DEL PODER
MINISTERIALIDAD LAICAL. EN UNA IGLESIA SINODAL
SINODALIDAD Y CARISMAS EN LA IGLESIA
HABLAR DE SINODALIDAD ES HABLAR DE MUJERES
EL ROL DE LA MUJER EN LA IGLESIA: ¿UN CONTRATESTIMONIO SINODAL?
PALABRAS DE CLAUSURA
Notas
Contenido
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RAFAEL LUCIANI
Coordinador del Grupo Iberoamericano de Teología
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Mons. Ovidio Pérez Morales, presidente del concilio, presentó la necesidad de asumir una línea teológico-pastoral que constituyera «el horizonte, categoría englobante, valor de referencia que orienta, sintetiza o articula de alguna forma el conjunto teórico-práctico. Es tema recurrente, e integrador, objetivo central. Esta línea viene a jugar el papel de eje, núcleo, centro, principio articulador, hilo conductor, criterio fundamental de discernimiento de la doctrina y de la praxis, luz que orienta, guía que señala el camino, aguja que teje la trama» 26. En su intervención del 19 de octubre de 1999, en el marco de la asamblea extraordinaria de la Conferencia episcopal, propuso como línea teológico-pastoral del concilio plenario: comunión y solidaridad. Esta línea, después de haber sido aprobada por la Conferencia, fue explicitada en la carta pastoral colectiva Con Cristo, hacia la comunión y la solidaridad, de fecha 10 de enero de 2000.
Un trabajo posterior identificó los problemas a los que el concilio debía dar una respuesta pastoral, dando cohesión y unidad a los núcleos problemáticos 27. De cada uno de ellos se redactó una breve síntesis y se hizo una justificación de motivos. El resultado del trabajo fue la reorganización de los temas, pasando a dieciséis, a partir de la identificación de los núcleos problemáticos, que son situaciones que requieren respuestas perentorias y soluciones pastorales creativas. Estos núcleos fueron asumidos como el punto de partida para la reelaboración de los documentos de trabajo.
