Los días 12 a 14 de noviembre de 2019 tuvo lugar en la sede del Ateneo Universitario Sant Pacià (AUSP), de Barcelona, el congreso internacional dedicado al análisis y visión de «La aportación del papa Francisco a la teología y a la pastoral de la Iglesia», con la pretensión de entrar en una mayor comprensión y recepción de sus intuiciones teológico-pastorales. Se subraya la estrecha relación entre el campo de la reflexión y el de la acción, teología y pastoral. El papa Francisco es un hombre lleno del Espíritu -y, por tanto, lleno de intuiciones- que no hacen de la pastoral algo cercano a la improvisación ni hacen de la teología un sistema cerrado o completo en sí mismo.La capacidad de lectura de la realidad es aguda, precisa, sesgada inicialmente por la propia trayectoria vital, pero complementada por esos ya siete años y algo más de su pontificado. El deseo de relación de diversos datos y realidades humanas marcadas por la esperanza, pero también el dolor del inocente, hacen de estas intuiciones un atento aviso a no construir la reflexión y comprensión de la realidad humana desde lo alto, desde lo abstracto.
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Varios autores. Francisco, pastor y teólogo
PRÓLOGO
INAUGURACIÓN DEL CONGRESO «LA APORTACIÓN DEL PAPA FRANCISCO. A LA TEOLOGÍA Y A LA PASTORAL DE LA IGLESIA»
UNA IGLESIA EN COMUNIÓN Y SINODAL
LA IGLESIA, PUEBLO SANTO DE DIOS, SUJETO DEL ANUNCIO DEL EVANGELIO
UNA IGLESIA MADRE DE MISERICORDIA. Y SAMARITANA
UNA IGLESIA POBRE PARA LOS POBRES. LOS POBRES COMO DATO TEOLÓGICO
PAPA FRANCISCO: EL MENSAJE DE LA ALEGRÍA
HACER TEOLOGÍA EN DIÁLOGO CON LA VIDA
CONCIENCIA MORAL Y DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL
LA PIEDAD POPULAR: SENSUS FIDEI Y LOCUS THEOLOGICUS. APORTES DEL PAPA FRANCISCO. A LA TEOLOGÍA DE LA PIEDAD POPULAR
GESTO, SÍMBOLO, PALABRA. UNA IGLESIA QUE COMUNICA EL EVANGELIO
ECOLOGÍA INTEGRAL: FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS Y ANTROPOLÓGICOS
EL PAPA FRANCISCO Y LA GLOBALIZACIÓN/MUNDIALIZACIÓN DE LA SOLIDARIDAD
LA CULTURA DE LA PAZ: EL ESPÍRITU DE ASÍS
EL PAPA FRANCISCO. Y EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO
EL DIÁLOGO ECUMÉNICO SEGÚN. EL PAPA FRANCISCO
CONSTRUIR UNA IGLESIA DEL PUEBLO. DESDE LAS PERIFERIAS URBANAS Y EXISTENCIALES
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Los días 12 a 14 de noviembre tuvo lugar en la sede del Ateneu Universitari Sant Pacià (AUSP), de Barcelona, el congreso internacional dedicado al análisis y visión de «La aportación del papa Francisco a la teología y a la pastoral de la Iglesia».
Con la publicación de todas las intervenciones de aquellos días se ponía de relieve no solo el carácter indiscutiblemente internacional de la figura del papa Francisco, sino el deseo de entrar en una mayor comprensión y recepción de sus intuiciones teológico-pastorales. Como podrá observarse en el mismo título del congreso, hablamos de «aportación», esto es, de la contribución que el papa ofrece con su magisterio a incrementar, por un lado, el progreso, léase, el despliegue y el desarrollo de sus propias intuiciones heredadas de su propia biografía, recibidas y vividas en la tradición de la Iglesia. Se trata de agudizar nuestra capacidad de observación para descubrir propiamente los retos del presente y las urgencias evangelizadoras de este cambio epocal. Por otro lado, se subraya la estrecha relación entre el campo de la reflexión y el de la acción, teología y pastoral. El papa Francisco es un hombre lleno del Espíritu –y, por tanto, lleno de intuiciones– que no hacen de la pastoral algo cercano a la improvisación ni hacen de la teología un sistema cerrado o completo en sí mismo.
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Un planteamiento ideológico de la realidad ha comportado siempre una reducción de esa realidad, y por tanto ha provocado una visión parcial de los problemas y de las soluciones. Esa actitud induce a la exaltación de unos aspectos y al menosprecio de otros, y, por tanto, da pie a la hostilidad hacia personas individuales, grupos eclesiales determinados o algún sector específico del pueblo de Dios. De esta amenaza, la relación entre el amor y la verdad se ve claramente afectada, hasta caer en el hecho de indicar una nueva dualidad que parece totalmente insalvable cuando descubrimos que no hay verdad sin amor ni amor sin verdad.
Para Bergoglio, la categoría de encuentro –y no la cultura del desencuentro, del conflicto– es un elemento crucial del pueblo. Dicha categoría de comprensión nos conduce al diálogo. El encuentro con «el otro» se produce efectivamente cuando «me descubro herido por el rayo de luz de su ser», «cuando soy tocado por su acción» 33. Esta categoría resulta un planteamiento esencial en el pensamiento bergogliano para entender su visión antropológica.
