Nuevos signos de los tiempos
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Varios autores. Nuevos signos de los tiempos
Presentación
La opción por los pobres y excluidos ante los desafíos de la violencia sistémica: Un horizonte común a partir de la Declaración de Boston. Carlos Mendoza Álvarez OP* Introducción
La Declaración de Boston12
Teologías, subjetividades y espiritualidades como praxis de resistencia
A modo de conclusión abierta
Dónde encontramos a Dios hoy en América Latina y lo que se le opone en esta época global. Pedro Trigo SJ*
Qué se opone a Dios en este mundo globalizado1
Dónde encontramos a Dios hoy en América Latina
¿Una nueva fase en la teología. iberoamericana?, ¿un salto hacia el futuro de la teología en castellano?1. Carlos María Galli*
1. Las huellas de una historia teológica común
2. Hacia una teología más inculturada e intercultural
3. El kairós del pontificado reformador de Francisco
4. El desafío de hacer teología en castellano o español
5. ¿Una teología más científica, profética y sapiencial?
El espíritu y la autoridad de los pobres1. Gustavo Gutiérrez Merino OP* Introducción
Vivir según el Espíritu
Pobres de espíritu
Salir en busca de Jesús
Tesis para una pneumatología latinoamericana. Víctor Codina SJ*
Existe una kénosis del Espíritu en Occidente
La pneumatología está presente y viva en el primer milenio
El Espíritu en la Escritura es un principio dinámico y vivificador
El Vaticano II recupera la pneumatología
América Latina recibe creativamente el Vaticano II
La teología de la liberación es una de las corrientes más significativas de la teología católica del siglo XX
El Espíritu del Señor actúa desde abajo
El Espíritu del Señor llena el universo (Sab 1,7)
La pneumatología precede a toda cristofanía
El Espíritu es sorpresivo
Hacia una colaboración teológica con la pastoral del papa Francisco. Juan Carlos Scannone SJ* Introducción
Misericordia
Una Iglesia pobre para los pobres
Discernimiento
A modo de conclusión
La reforma de la Iglesia en clave sinodal. Una agenda compleja y articulada. Carlos Schickendantz*
La sinodalidad como categoría clave
Una agenda compleja y articulada de reformas
Reflexión final
Hacia una geopolítica pastoral de los pueblos y sus culturas. Rafael Luciani* Un mundo multicultural, una Iglesia policéntrica y universal
La parresia apostólica al servicio de los pueblos pobres y sus culturas
La periferia global y los pobres hoy: Fracturas locales con repercusiones globales
La interculturalidad como camino para nuestra habilitación global como sujetos
Las periferias geográficas y existenciales: Desafíos para la teología. Olga Consuelo Vélez Caro* Introducción
Sobre las periferias geográficas y existenciales
Desafíos para la teología
Conclusión
La teología latina en Estados Unidos: Una mirada retrospectiva y prospectiva. Roberto S. Goizueta*
La interculturalidad ante el reto del fenómeno migratorio en Europa. Carmen Márquez Beunza* Evangelizar en un mundo plural: Un desafío crucial para para Europa
La compleja y difícil cuestión identitaria
El necesario diálogo con el islam
Una mirada cristiana al fenómeno migratorio
Misión y evangelización: Una lectura teológica. Monseñor Raúl Biord Castillo SDB* La misión evangelizadora como corazón de la Iglesia
Hacia una fundamentación teológica de la misión
Ampliación de la teología de la misión (missio Dei)
Conclusión
El desafío de la interculturalidad en la pastoral y en la teología. Agenor Brighenti*
Interculturalidad y pastoral
A modo de conclusión
Interculturalidad y misión en Indo-afro-latinoamérica. Algunas premisas. Roberto Tomichá Charupá OFM Conv*
Interculturalidad, decolonialidad, memoria, misión: Realidades interconectadas
«Permanece una mentalidad y mirada colonial»: Decolonizar las mentes para corazonar la vida cotidiana
«Recuperar la memoria histórica»: «Buen gobierno», «buen vivir», «tierra sin males»
«Fortalecer espacios y relaciones interculturales»: Algunas vías testimoniales
El desafío de una eclesiología práctica en un contexto intercultural. Hosffman Ospino*
Desde mi/nuestra particularidad socio-eclesial y cultural
Mosaico de imágenes eclesiológicas desde nuestra particularidad intercultural
Conclusión
Mística en el sur de América: Entre la profecía, lo cotidiano y la práctica. Maria Clara Lucchetti Bingemer* Introducción
Mística: Encarnación, com-pasión y transformación
Mística y espiritualidad popular: Una fuente que fecunda la teología
El espiritualismo: Un riesgo para la mística
El misterio santo dentro de la historia humana
Conclusión: Mística, ética y política al sur de América
Epílogo: Declaración de Boston
Отрывок из книги
Portada
Portadilla
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Si lo que se le opone más frontalmente a Dios en Nuestra América es el mercado totalitario, no habrá verdadera libertad ni justicia ni fraternidad, ni por tanto presencia victoriosa del Espíritu de Dios, hasta que la densidad de los seres humanos no sea mayor que la de las corporaciones globalizadas y los grandes inversores. Si esta meta es imposible y hasta el mero enunciado nos parece disparatado, tenemos que resignarnos a que ellos nos sigan dominando.
Pero no es imposible porque ya existen en Nuestra América esos seres humanos. El poder del mercado totalitario está en seducir con las mercancías e imponer la relación salarial y muchas medidas que toman los gobiernos. Más densidad que las corporaciones y los inversores significa libertad respecto de sus encantamientos y de sus imposiciones. Libertad porque ni les seducen los encantos de la publicidad ni les constriñe la imposición de sus reglas de juego, y para trabajar en la dirección de ir creando una alternativa superadora. La constitución de una masa crítica de seres humanos con esta densidad es la base, son los cimientos, de una mundialización alternativa en la que quepamos todos como hermanas y hermanos, como hijas e hijos de Dios.
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