Духовное наследие

Оглавление

Варсонофий Оптинский Преподобный. Духовное наследие

Молитва последних Оптинских старцев

Житие преподобного оптинского старца Варсонофия

Келейные записки

Слово живое[7]

А

Б

В

Д

Е

З

И

К

Л

М

О

П

С

Х

Ч

Ю

Из наставлений архимандрита Агапита, настоятеля Нило-Столбенской пустыни[49]

Беседы старца с духовными чадами

1907 г

Декабрь 1908 г

28 декабря 1908 г

6 января 1909 г

Июнь 1909 г

15 июня 1909 г

2 августа 1909 г

4 августа 1909 г

6 августа 1909 г

22 декабря 1909 г

26 декабря 1909 г

27 декабря 1909 г

1909 г

2 января 1910 г

18 апреля 1910 г

30 мая 1910 г

2 июня 1910 г

23 декабря 1910 г

29 декабря 1910 г

2 января 1911 г

11 апреля 1911 г

12 апреля 1911 г

На Пасху 13 апреля 1911 г

19 июня 1911 г[68]

30 июня 1911 г

25 июля 1911 г

22 октября 1911 г

Слово, сказанное на общем благословении 3 января 1912 г

2 апреля 1912 г

19 мая 1912 г

1 июня 1912 г

30 июля 1912 г

2 декабря 1912 г

Старо-Голутвинский монастырь. Рождественские беседы

25 декабря 1912 г

27 декабря 1912 г

30 декабря 1912 г

Слово на Новый год. 1 января 1913 г. (после литургии)

6 января 1913 г

О молитве Иисусовой

Примечания[87]

Воспоминания об отце Варсонофии его духовных чад

Духовные стихотворения

На пути[96]

Молитва Иисусова[97]

Величие Богоматери

Памяти в Бозе почившего епископа Феофана Затворника

Памяти в Бозе почившего старца Оптиной пустыни иеросхимонаха отца Амвросия

Памяти старца Оптиной пустыни иеросхимонаха отца Анатолия,

Цветок

Осень

На богомолье

Желание

Святитель Феодосий[104]

Весна

Возрождение

Посмертное завещание

Отрывок из книги

Преподобный отец наш Варсонофий, в миру Павел Иванович Плиханков, родился 5 июля 1845 года. Его путь в монастырь был долог и нелегок, в миру прошло 46 лет – большая часть его жизни. Кадетский корпус, военная служба, блестящая карьера. Возможность к стяжанию всех мирских благ. И… отказ от всего. Сослуживцы и знакомые никак не могли понять: что же за «изъян» в стройном, красивом полковнике, весь облик которого так и дышал каким-то удивительным внутренним благородством? Жениться не женится, балов и званых обедов, равно как и прочих светских развлечений, избегает. В театр, бывало, ходил, да и тот бросил.

А между тем то были лишь вехи на пути Павла Ивановича к оставлению дольнего и восхождению горняя. Как-то ноги сами собой привели его в небольшой бедный монастырь, посвященный святому Иоанну Предтече. Там полюбилось ему молиться у мощей святителя Варсонофия Казанского[1], долгие часы простаивал он в монастырском храме у раки святого. Мысль о монашестве поначалу страшила, уход в монастырь казался делом невозможным. Но постепенно созревала решимость оставить мир. Оставалось лишь сделать выбор, в какой обители положить начало иноческому подвигу. В период этих раздумий попался в руки Павлу Ивановичу один духовный журнал, а в нем – статья об Оптиной пустыни и преподобном старце Амвросии[2].

.....

А вот что рассказывал мне отец Венедикт, иеромонах нашего скита: «Позвали меня напутствовать схимонаха отца Николая (Лопатина). Это было дня за два до кончины его. Больной находился в полном сознании и памяти. Пред причащением я попросил соседа его по калии, монаха отца Пиора, сходить в церковь к пономарю за теплотой[19]. Тот ушел. Исповедовав больного, я приобщил его. Приходит отец Пиор и через перегородку своей калии сердито говорит: «Пономарь не дал теплоты!». Я ответил, что обойдусь без нее, и дал больному отварной [кипяченой] воды из самовара. Объясняю, что отец Нектарий не дал теплоты, как сообщил сейчас пришедший от него отец Пиор, и потому придется запить Святые Тайны водою. Отец Николай говорит: «Я ничего не слышу!». «Как, – спрашиваю я его, – не слышите? Вот отец Пиор говорит, что отец Нектарий отказал в теплоте». «Нет, – отвечает больной, – ничего не слышу!» Я удивился. Но в эту минуту отворяется дверь калии и входит отец Пиор, неся в руках сосуд с теплотой. Спрашиваем его, приходил ли он сейчас в келию к себе. «Нет, – отвечает тот, – не приходил. Прямо от пономаря пришел сюда!».

Таким образом, врагу хотелось привести в смущение умирающего по принятии Святых Тайн. Умирал отец Николай от чахотки и, как все чахоточные, был очень раздражителен, особенно во время болезни предсмертной. Но Господь не попустил врагу искусить причастника Своего, закрыв ему слух, так что бесовские слова слышал только я один».

.....