История Российская. Часть 1

Оглавление

Василий Никитич Татищев. История Российская. Часть 1

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Предуведомление об истории всеобщей и собственно русской

ГЛАВА ПЕРВАЯ. О ДРЕВНОСТИ ПИСЬМА СЛАВЯН

ГЛАВА ВТОРАЯ. ОБ ИДОЛОСЛУЖЕНИИ ПРЕЖНЕМ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. О КРЕЩЕНИИ СЛАВЯН И РУСИ

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ОБ ИСТОРИИ ИОАКИМА ЕПИСКОПА НОВГОРОДСКОГО

ГЛАВА ПЯТАЯ. О НЕСТОРЕ И ЕГО ЛЕТОПИСИ

ГЛАВА ШЕСТАЯ. О ПОСЛЕДОВАВШИХ ЗА НЕСТОРОМ ЛЕТОПИСАТЕЛЯХ

ГЛАВА СЕДЬМАЯ. О СПИСКАХ ИЛИ МАНУСКРИПТАХ, УПОТРЕБЛЕННЫХ К СЕМУ СОБРАНИЮ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. О СЧИСЛЕНИИ ВРЕМЕНИ И НАЧАЛЕ ГОДА

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. О ПРОИСХОЖДЕНИИ, РАЗДЕЛЕНИИ И СМЕШЕНИИ НАРОДОВ

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. ПРИЧИНЫ РАЗНОСТИ НАЗВАНИЙ НАРОДОВ

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. СКИФОВ НАЗВАНИЕ И ОБИТАНИЕ

ИЗЪЯСНЕНИЕ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. СКАЗАНИЕ ГЕРОДОТА ГЕЛИОКАРНАССКОГО О СКИФАХ, САРМАТАХ И ПРОЧИХ

ИЗЪЯСНЕНИЕ

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. СТРАБОНА СКАЗАНИЕ ИЗ ЕГО СЕДЬМОЙ КНИГИ

ИЗЪЯСНЕНИЕ

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. СКАЗАНИЕ ПЛИНИЯ СЕКУНДА СТАРШЕГО

ЕГО СКАЗАНИЕ

ИЗЪЯСНЕНИЕ

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. СКАЗАНИЕ КЛАВДИЯ ПТОЛОМЕЯ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО

ИЗЪЯСНЕНИЕ НА ПТОЛОМЕЯ

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ. ИЗ КОНСТАНТИНА ПОРФИРОГЕНИТА О РУССИИ И БЛИЗКИХ К НЕЙ ПРЕДЕЛАХ И НАРОДАХ, ИЗБРАННОЕ СИГФРИДОМ БАЙЕРОМ

ИЗЪЯСНЕНИЕ

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ. ИЗ КНИГ СЕВЕРНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ, СОЧИНЕННОЕ СИГФРИДОМ БАЙЕРОМ. КОММЕНТАРИЕВ САНКТПЕТЕРБУРГСКИХ ТОМ X, СТР. 371

НАПАМЯТОВАНИЕ НА СОЧИНЕННОЕ БАЙЕРОМ ОТ СЕВЕРНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ. ОСТАТКИ СКИФОВ, ТУРКИ И ТАТАРЫ

ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ. РАЗЛИЧИЯ СКИФОВ И САРМАТОВ

ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ. САРМАТОВ НАЗВАНИЕ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ И МЕСТО ОБИТАНИЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ. САРМАТЫ ПО РУССКОЙ И ПОЛЬСКОЙ ИСТОРИЯМ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ. ОСТАВШИЕ САРМАТЫ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ. О ГЕТАХ, ГОТАХ И ГЕПИДАХ

ИЗЪЯСНЕНИЕ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. О КИМБРАХ, ИЛИ ЦЫМБРАХ, И КИММЕРАХ

ПРИБАВЛЕНИЕ ИЗ ВТОРОЙ ЧАСТИ КОММЕНТАРИЕВ АКАДЕМИИ ИМПЕРАТОРСКОЙ, СОЧИНЕННОЕ СИГФРИДОМ БАЙЕРОМ, О КИМБРАХ

НАПАМЯТОВАНИЕ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ. О БОЛГАРАХ И ХВАЛИСАХ, КОИ У ДРЕВНИХ АРГИПЕИ И ИССЕДОНЫ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ. О ПЕЧЕНЕГАХ, ПОЛОВЦАХ И ТОРКАХ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. УГРЫ И ОБРЫ, ПО ИНОСТРАННЫМ ГУНЫ И АВАРЫ, У ДРЕВНИХ ЕССЕДОНЫ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ. АЛАНЫ, РОКСАЛАНЫ, РАКАЛАНЫ, АЛАНОРСЫ И ЛИТАЛАНЫ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ. БЯРМЫ, ИЛИ ПЕРМЫ, ГОРДОРИКИ, ОСТЕРГАРДИ, ХУНИГАРДИ, УЛМИОГАРДИЯ И ГОЛМОГАРДИЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ. РУСЬ, РУТЕНЫ, РОКСАНИЯ, РОКСАЛАНИЯ И РОССИЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ. ВАРЯГИ, КАКОЙ НАРОД И ГДЕ БЫЛ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ. АВТОРА ФЕОФИЛА СИГЕФРА БАЙЕРА О ВАРЯГАХ

ИЗЪЯСНЕНИЕ НА 32 ГЛАВУ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ. СЛАВЯНЕ ОТ ЧЕГО, ГДЕ И КОГДА НАЗВАНЫ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. О ПРОЖИВАНИИ В ДРЕВНОСТИ И ПЕРЕХОЖДЕНИИ СЛАВЯН ПОД РАЗНЫМИ ИМЕНАМИ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЯТАЯ. ИЕНЕТЫ, ИЛИ ГЕНЕТЫ, ГЕТЫ, ДАКИ, ИСТРЫ

ИЗЪЯСНЕНИЕ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ШЕСТАЯ. О БОЛГАРАХ И КАЗАРАХ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВОСЬМАЯ. ЮЖНЫЕ СЛАВЯНЕ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ. ЗАПАДНЫЕ СЛАВЯНЕ

ГЛАВА СОРОКОВАЯ. СЕВЕРНЫЕ СЛАВЯНЕ

ГЛАВА СОРОК ПЕРВАЯ. ЯЗЫК СЛАВЯНСКИЙ И РАЗЛИЧИЯ НАРЕЧИЙ

ГЛАВА СОРОК ВТОРАЯ. ОБ УМНОЖЕНИИ И ОБ УМАЛЕНИИ СЛАВЯН И ЯЗЫКА

ГЛАВА СОРОК ТРЕТЬЯ. О ГЕОГРАФИИ ВООБЩЕ И О РУССКОЙ

ГЛАВА СОРОК ЧЕТВЕРТАЯ. ДРЕВНЕЕ РАЗДЕЛЕНИЕ РУССИИ

1. ВЕЛИКАЯ РУСЬ

Княжения местные

2. МАЛАЯ РУСЬ

Народы древние

Княжения этой части

3. БЕЛАЯ РУСЬ

Народы древних названий в сей части были

Княжения местные и удельные

4. ЧЕРВОННАЯ РУСЬ

5. ЧЕРНАЯ РУСЬ

6. ЧУДЬ

7. ПОМОРЬЕ

8. БОЛГАРЫ

ГЛАВА СОРОК ПЯТАЯ. О ДРЕВНЕМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РУССКОМ И ДРУГИХ В ПРИМЕР

ГЛАВА СОРОК ШЕСТАЯ. О РОДОСЛОВИИ ГОСУДАРЕЙ РУССКИХ

ПОРЯДОК ГОСУДАРЕЙ ПОСЛЕ ВРЕМЕН ЧАСТИ I

В ЧАСТИ ТРЕТЬЕЙ ПОРЯДОК ГОСУДАРЕЙ ПОСЛЕ НАШЕСТВИЯ ТАТАР

ЧАСТИ IV ЦАРИ И САМОДЕРЖЦЫ ВСЕЯ РУСИ

ГЛАВА СОРОК СЕДЬМАЯ. ОБ ИЕРАРХИИ

ГЛАВА СОРОК ВОСЬМАЯ. ОБ ОБРЯДАХ И СУЕВЕРИЯХ ДРЕВНИХ

ИЗЪЯСНЕНИЕ

Отрывок из книги

I. Что такое история. История – слово греческое, означающее то же, что у нас события или деяния; и хотя некоторые полагают, что поскольку события или деяния это всегда дела, учиненные людьми, значит, приключения естественные или сверхъестественные не должны рассматриваться, но, внимательно разобравшись, всякий поймет, что не может быть приключения, чтоб не могло деянием назваться, ибо ничто само собою и без причины или внешнего действа приключиться не может. Причины же всякому приключению разные, как от Бога, так и от человека, но про это довольно, не буду толковать пространнее. Кому же интересно изъяснение сего, советую ознакомиться с «Физикой» и «Моралью» господина Вольфа1.

Божественная. Церковная. Гражданская. Естественная. Что же история в себе заключает, об этом кратко сказать невозможно, ибо обстоятельства и намерения писателей бывают в этом отношении разные. Так, бывает по обстоятельствам: 1) История сакральная или святая, но лучше сказать божественная; 2) Екклезиастика, или церковная; 3) Политика или гражданская, но у нас более привыкли именовать светская; 4) Наук и ученых. И прочие некоторые, не так известные. Из сих первая представляет дела божеские, как Моисей и другие пророки и апостолы описали. К ней же примыкает история натуральная или естественная, о действиях, производящихся силами, вложенными при сотворении от Бога. Естественная описывает все происходящее в стихиях, то есть огне, воздухе, воде и земле, а также на земле – в животных, растениях и подземностях. В церковной – о догматах, уставах, порядках, применениях каких-либо обстоятельств в церкви, а также же о ересях, прениях, утверждениях правостей в вере и опровержении неправых еретических или раскольнических мнений и доводов, а к тому обряды церковные и порядки в богослужении. В светскую весьма многое включается, но, главным образом, все деяния человеческие, благие и достохвальные или порочные и злые. В четвертой о начале и происхождении разных научных названий, наук и ученых людей, а также же изданных ими книгах и прочем таком, из чего польза всеобщая происходит.

.....

Книгопечатание. Третье – чрез обретение тиснения книг и вольное всем оного употребление, чрез которое весьма великое просвещение мир получил, ибо чрез то науки вольные возросли и книг полезных умножилось.

Лексикон гражданский русский. Об изобретении букв нет нужды, когда, где и кем первые обретены, изъяснить, о чем чрез многие прения ученых до сих пор не выяснено. Но я имею причину только употребления письма и принятия закона христианского у славян и руссо-славян здесь представить, хотя оное в Лексиконе гражданском22 пространно показал. Оного уже близ половины сочинено и для пользы любомудрых во всяком стане весьма полезен будет, только к окончанию его мои болезни и препятствующие обстоятельства надежду отымают.

.....