От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России

От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России
Автор книги: id книги: 808192     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 0 руб.     (0$) Читать книгу Скачать бесплатно Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Биографии и Мемуары Правообладатель и/или издательство: Public Domain Дата публикации, год издания: 2017 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-906979-81-0 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Василий Васильевич Розанов (1856-1919), самый парадоксальный, бездонный и неожиданный русский мыслитель и литератор. Он широко известен как писатель, автор статей о судьбах России, о крупнейших русских философах, деятелях культуры. В настоящем сборнике представлены наиболее значительные его работы о Ф. Достоевском, К. Леонтьеве, Вл. Соловьеве, Н. Бердяеве, П. Флоренском и других русских мыслителях, их религиозно-философских, социальных и эстетических воззрениях.

Оглавление

Василий Розанов. От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России

B.B. Pозaнов среди философов

Об особенностях развития России, о культуре, об эстетике

Почему мы отказываемся от «наследства 60–70-х годов»?

I

II

III

IV

V

В чем главный недостаток «наследства 60–70-х годов»?

I

II

III

IV

V

Европейская культура и наше к ней отношение

I

II

III

IV

Красота в природе и ее смысл

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

XXII

XXIII

XXIV

XXV

XXVI

XXVII

XXVIII

XXIX

XXX

Ф. М. Достоевский

Размолвка между Достоевским и Соловьевым

Памяти Ф. М. Достоевского

Экономический и социальный вопрос у Достоевского

На лекции о Достоевском

Чем нам дорог Достоевский?

О происхождении некоторых типов Достоевского (Литература в переплетениях с жизнью)

I

II

III

IV

К. Н. Леонтьев

Эстетическое понимание истории (Теория исторического прогресса и упадка)

I

II

III

IV

V

VI

VII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

Поздние фазы славянофильства

I

II

III

IV

I

II

III

IV

Константин Леонтьев и его «почитатели»

Неузнанный феномен

Неоценимый ум

К 20-летию кончины К. Н. Леонтьева (1891–12 ноября 1911)

Из «Опавших листьев» и «Мимолетного» 18 июня 1915 г

К. Леонтьев об Аполлоне Григорьеве

О Конст. Леонтьеве

В. С. Соловьев

Ответ г. Владимиру Соловьеву

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

Что против принципа творческой свободы нашлись возразить защитники свободы хаотической?

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

К лекции г. Вл. Соловьева об Антихристе

На границах поэзии и философии. Стихотворения Владимира Соловьева (Издание третье, дополненное. СПб., 1900)

Памяти Вл. Соловьева

Из старых писем[210]. Письма Влад. Серг. Соловьева

Владимир Соловьев. Стихотворения

Н. А. Бердяев

Николай Бердяев. Смысл творчества. Опыт оправдания человека

«Святость» и «гений» в историческом творчестве

Новая религиозно-философская концепция

Идея «мессианизма» (По поводу новой книги Н. А. Бердяева «Смысл творчества»)

Из философии народной души (На возражение Н. А. Бердяева о «русском мессианизме»)

Бердяев о молодом московском славянофильстве

О типах религиозной мысли в России

Молодые московские славянофилы перед судом Н. А. Бердяева

Еще о московских славянофилах

Религия и национализм

П. А. Флоренский

Густая книга

I

II

Комментарии

Отрывок из книги

Был ли Василий Васильевич Розанов философом или писателем? До сих пор мнения об этом расходятся. Сам он, конечно, начинал как философ в первой и единственной философской своей книге «О понимании» (1886) с длинным подзаголовком: «Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания».

Окончив в 1882 году историко-филологический факультет Московского императорского университета, Розанов захотел дать «план наук не только сущих, но и всех будущих», самой возможности науки, всех возможных наук, выведя эти возможности из потенциальности разума, его «живой потенциальности». Это называл он своим «открытием» на Воробьевых горах, где жил летом. Книга писалась без подготовки, без справок, без «литературы предмета». Работал легко и радостно в годы службы в прогимназии в Брянске, куда он попал после университета. «Обыкновенно это бывало так, – вспоминал Розанов через тридцать лет. – Утром, в «ясность», глотнув чаю, я открывал толстую рукопись, где кончил вчера. Вид ее и что «вот сколько уже сделано» – приводил меня в радость. Эту радость я и «поддевал на иголку» писательства»[1].

.....

«Изданные уже теперь «Путем» книги гораздо превосходят содержательностью, интересом, ценностью «Сочинения Соловьева» (вышла деятельность из «Кружка Соловьева»)»[14], – писал он в «Опавших листьях».

Главой московского славянофильства Розанов считал Флоренского, книгу которого «Столп и утверждение истины» Бердяев назвал «самым значительным явлением в этом течении». Розанов же писал, что громадный труд Флоренского «стал в этом кружке «столпом» отправления дальше, а для иных – «столпом возврата», во всяком случае – пунктом, куда собираются люди».

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России
Подняться наверх