Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург. Речной круиз

Оглавление

Вера Глушкова. Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург. Речной круиз

Предисловие

Введение

1. Маршрут выходных дней: Москва – Углич

2. От древних волжских городов к северным монастырям

Горицкий Воскресенский женский монастырь

Кирилло-Белозерский мужской монастырь

История Кирилло-Белозерского монастыря и его православные святыни

Архитектурно-художественные ценности Кирилло-Белозерского монастыря

Краткая история Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря

Основные историко-архитектурные и религиозные памятники Спасо-Преображенского Валаамского монастыря

Центральная усадьба монастыря

Основные монастырские скиты

3. Путь к Санкт-Петербургу

4. Санкт-Петербург и его ближайшие пригороды

Список других основных объектов туристического интереса в Санкт-Петербурге

Заключение

Литература (основная)

Отрывок из книги

Известна старая истина – «…а еще жизнь хороша потому, что можно – путешествовать». Действительно, люди давно знают, что смена впечатлений, путешествия, поездки придают человеку новые силы, возвращают душевное спокойствие, умиротворение, интерес к жизни, дарят вместе с обогащенными знаниями способность думать, творить, работать, жить. В прошлом Руси-России всегда особо значимыми были паломнические поездки к местам земной жизни русских святых, местопребыванию православных святынь: святых мощей и честных останков угодников Божиих, чтимых и почитаемых чудотворных икон, других православных реликвий. Дворянский период принес новую страницу в истории странствий наших соотечественников. Стали чаще и больше ездить за границу, чтобы якобы избавиться от сплина (плохого настроения, хандры, тоски, разочарования), причем традиционно стремились ехать во Францию и Италию, а самые смелые решались отправиться в кругосветные путешествия. Со временем путешествия приобрели и репутацию элемента престижной жизни. И раньше, и теперь, чтобы показать свою респектабельность, осведомленность в возможностях проведения отдыха в престижном обществе, говорят о том, где путешествовали, что видели, куда собираются поехать. С 1990-х гг. россияне получили долгожданную свободу в выборе места отдыха в любом уголке мира. Толпы российских туристов теперь ежегодно устремляются на Кипр, в Турцию, Египет, Испанию, а кто побогаче – в Италию, Францию, Индию и некоторые другие страны, в речные круизы по Дунаю, в морские путешествия вокруг Европы, по Черному и Средиземному морям, в другие места. Отправляясь в подобные путешествия, люди, как правило, ощущают свою рекреационную свободу и удовлетворение от достижения определенных материальных успехов, обеспечивающих эти поездки и иные радости. При этом они чаще всего забывают, что едут в давно освоенные, многократно использованные рекреантами места, где, получив среднего уровня бытовой комфорт, питание, развлечения, главного – приобретений для ума, сердца, души – они получат, как правило, очень мало (и это не говоря уже о том, что экономическую выгоду в роли рекреанта они отдают другой стране, а не своей).

Путешествие на теплоходе сочетает комфорт и новые яркие впечатления

.....

После 1917 г. монастырская братия объединилась в артель, но она долго не работала. В первой половине 1920-х гг. обитель еще существовала, но это был уже женский монастырь, а не мужской. В 1926 г. монастырь закрыли и разместили на его территории Музей Дмитровского края. Его сотрудники во главе с директором К.А. Соловьевым были грамотными и патриотично настроенными людьми; они делали все от них зависящее для сохранения комплекса монастыря как памятника истории и архитектуры. Судьба большинства музейных работников оказалась трагичной; они были репрессированы и почти все погибли. С 1932 г. в зданиях закрытого монастыря разместили управления каналстроя Москва – Волга и Дмитлага. Дмитлаг был одним из подразделений ГУЛАГа – государственного управления лагерей. В Дмитровском районе располагался специализированный лагерь для заключенных, которые в основном и работали на строительстве этого канала наряду с вольнонаемными людьми и военнослужащими. Большинство работавших на строительстве канала заключенных умерли от истощения, нечеловеческих условий труда, неимоверного объема работ или были расстреляны. В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. в монастырском комплексе размещалась воинская часть. В послевоенный период в монастырских зданиях располагались воинские части, склады, различные организации, – в основном конторы городских учреждений, часть построек были отданы под жилье рядовых горожан.

Дмитров. Борисоглебский монастырь. Церковь Бориса и Глеба. XVI в.

.....