Кесари и боги (сборник)

Петербургская писательница Вера Камша, оставив в напряженном ожидании читателей, ждущих завершения двух ее циклов, «Хроники Арции» и «Отблески Этерны», выпустила несколько неожиданную для себя книгу «Кесари и боги». Сохраняя верность той ветви фэнтэзи, которая называется альтернативной историей, Камша насыщает сюжеты трех вещей, составивших новый сборник, настоящими готическими ужасами, от которых не отказались бы даже сэр Хорейс Уолпол и миссис Анна Радклифф, введшие в литературный оборот леденящую кровь готику. Первый цикл романов Камши, «Хроники Арции», выходит с 2001 года. Начался он как типичное фэнтэзи, а ля Толкиен и его подражатели: горная страна, в которой наряду с людьми обитают эльфы и гоблины; мистическое заклятье; князь, продавший душу силам Зла ради власти над миром; младенец, рождение которого станет погибелью для Земли и пр. Но начиная с третьей книги, «Кровь заката», Камша сворачивает в колею альтернативной истории. Ее Арция – это Англия XV века; параллели слишком очевидны: Война Роз / Война Нарциссов; отважный горбун Александр Тагэре, отмеченный судьбой, но королем ставший по стечению обстоятельств и едва ли не против воли/Ричард Третий. И т.д. Последний романтикГерои Камши – те, кто бросают вызов неблагоприятным обстоятельствам и проходят свой путь до конца. Пусть этот путь – к гибели. Из реальных исторических фигур это оклеветанный Тюдорами Ричард Ш, это адмирал Колчак, может быть, плохой политик, но отважный и искренний человек. И т.д. В «Хрониках Арции» писательница дает своему герою второй шанс: Александр, в отличие от Ричарда не гибнет на поле брани, Но интереснеом месте цикл обрывается.Как и другой цикл, «Отблески Этерны», уже не имеющий прямых исторических аналогов. Этерна» значительно сложнее «Арции»; если бы не жанр, я бы рискнул ее сравнить с многотомными эпическими романами вполне реалистического характера, вроде «Саги и Форсайтах». Действие происходит в стране под названием Талиг, в которой много веков назад сменилась правящая династия: вместо слабого и растерянного короля из рода Раканов престол получил завоеватель Оллар. Но в конце концов принц Альдо Ракан, воспользовавшись слабостью олларианского короля, внутренней нестабильностью и удачным стечением обстоятельств, захватывает власть.Поначалу в центре повествования романтический герой-сверхчеловек, герцог Рокэ Алва, великий полководец и неотразимый любовник. Но затем на первый план выходит другой персонаж, рефлектирующий, ищущий себе правильное место в том хитросплетении интриг и целей, которое представляет собой мир Этерны. Герцог Робер д’Эпине – давний друг Альдо Ракана, делил с ним горький хлеб изгнания, помог ему занять трон... и убедился, что реставрация старого режима не всегда благо; чаще – наоборот. Альдо – трусливое и мстительное ничтожество. Но и оставить его, перейти на другую сторону, Робер пока не может – это противоречит его понятиям о чести. Отражения в зеркалахВ «Кесарях и богах» писательница дает себе некоторую передышку, отказываясь от развернутого эпического полота в пользу относительно короткого однотомного романа («К вящей славе человеческой»), повести («Данник Небельринга») и даже новеллы «День страха», в которой ужас сосуществует на равных с юмором. «Готика» присутствует во всех трех. В романе в жутком поединке сходятся две статуи; в повести оказывается, что правящая в империи Миттельрайх династия Ротбартов повязана страшной клятвой, и после смерти правители превращаются в мистических волков. В «Дне страха» речь идет о драконе, терроризирующем маленькую горную страну – но дракон оказывается всего-навсего воробьем, правда, исполинских размеров, огнедышащим, злобным, но сердце у него воробьиное. Он попрежнему панически боится мальчишек с рогатками, а маленький, но отважный принц Дьердь, забравшийся с рогаткой на крышу замка, становится причиной гибели чудовища. Много лет спустя из этого курьезного происшествия вырастает легенда о Дьерде-драконоборце; если вспомнить, что Дьердь – венгерская форма имени Георгий, комический эффект будет еще сильнее. В этом сборнике Камша раскрывает механизм того, как образуются ее параллельные миры: «Боги... создали первый из миров и два глядящих друг на друга зеркала, отразивших Изначальный Огонь, Творцов и Сотворенное. Так возникло множество миров-отражений, повторяющих и отвергающих друг друга. Чем меньше кажется отражение, тем дальше мир от Изначального огня и тем сильней он отличается от божественного замысла. Главное совпадает, но знают ли смертные, что есть главное?...»Время действия романа «К вящей славе человеческой» примерно совпадает с нашими концом XVI - началом XVII века. Онсия – это Испания, оплот мундиалистской т.е католической веры. Соседний Лоасс, т.е. Франция – страна, в которой победило агрессивное хаммерианство (протестантизм), ее король Луи Бутор – Генрих IV Бурбон, только не отрекшийся от протестантской веры, а сделавший ее государственной; между странами идет постоянная война, причем автор явно сочувствует католикам. Главный герой романа – рефлектирующий аристократ Хайме де Реваль, который в 16 лет было тяжело ранен в пограничной стычке, стал монахом и посвятил свою жизнь службе в Священной Импарции (инквизиции). В том бою героически погиб родственник Хайме, герцог де Ригаско, чей образ отчасти напоминает Рокэ Алву, только Ригаско – скорее отчаянный храбрец, чем государственно мыслящий человек. Масштабно мыслит совсем другой человек, командор провинциального гарнизона Хенилья. Он понимает, что если прислать подкрепление ввязавшемуся в бой Ригаско, пограничная стычка так и останется мелким эпизодом, а если хаммериане убьют герцога и его людей и уничтожат беззащитный женский монастырь поблизости, начнется большая война, которая принесет Онсии победу, а ему, Хенилье, позволит проявить свои полководческие таланты. . Цель оправдывает средства...Антураж у Камши – из давнего прошлого. А характеры и коллизии – вневременные. И оперирует она вечными категориями: храбрость и трусость, верность и предательство, честолюбие, подкреплененное чувством долга, и честолюбие, ставящее собственный интерес над долгом. Оттого ее книги стоят особняком от прочей русской фэнтэзи. И зачитываются ими прежде всего люди, для которых честь и совесть – не звук пустой.