Crisis ecológica
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Veronica Figueroa Clerici. Crisis ecológica
CRISIS ECOLÓGICA. Aportes para una ecología integral
Presentación. Cristian A. Gallardo (1)
A modo de Introducción. Verónica Figueroa Clerici (4)
Estructura del libro
Bibliografía
La relación entre teología y ecología a partir de la Laudato Si’ Claudio Ramírez (5) Introducción
1. Punto de llegada: de una teología de la creación a una ecoteología de la liberación. 1.a) La crisis ecológica y una crítica a la teología
1.b) La respuesta, Teología de la Creación desde una antropología relacional
1.c) Teología de la Creación desde la Cristología
1.d) La teología de la creación desde la novedad trinitaria
2. Punto de llegada de la teología latinoamericana
2.a) El lugar del pobre
3. Punto de partida: la ética planetaria y la fraternidad universal
4. Desafíos eclesiales. Conclusiones
Bibliografía
San Francisco de Asís y la Carta Encíclica Laudato Si’ Aportes para su profundización. Carlos Héctor Rioja, ofm (7) Introducción
Crisis ecológica
El Cántico de las criaturas
Reverencia a lo creado
Cosmos como una gran familia
Desapropiación - Restitución
Obediencia de las criaturas
Reconciliación fraterna
Conclusión
Bibliografía
La Encíclica Laudato Si’, sulla cura della casa comune. Mercedes Puló (19) “Alabado Seas, sobre el cuidado de la casa común” (20) y su relación con Latinoamérica (21)
El cambio climático y la economía: algunos enfoques y evidencias. Octavio Groppa (42) Introducción
Abordajes económicos del cambio climático
Modelo de costo-beneficio
Bienes comunes
Economía ecológica
Tres evidencias del carácter antropogénico del cambio climático
Evidencia 1: acidificación de los océanos
Evidencia 2: disminución del oxígeno en ambiente
Evidencia 3: isótopos del carbono
El cambio climático y la economía
Anomalía de temperatura vs. concentración de CO2
Concentración de CO2 vs. PBI
Conclusiones
Bibliografía
Anexo
Una mirada a la Ecología Integral desde las Ciencias Naturales. Federico Colombo Speroni (46)
Ecología y Teología. Lucio Florio (47) 1. Ciencias y narrativa científica
2. La crisis ambiental como generadora de pensamientos fuertes
3. Resquicios para la narrativa religiosa del cosmos
3.1. La narración bíblica
3.2. La narración bíblica frente a la biosfera amenazada
4. Teología de la biosfera y del Antropoceno. 4.1. El interés teológico por la problemática ambiental
4.2. Teología de la Biosfera y del Antropoceno
Conclusión
Bibliografía
Reflexiones sobre la crisis socio-ambiental: aportes de Trabajo Social. Ana Guadalupe Soria Moya (64)
Desarrollo humano integral: El cuidado de la vida frágil. Mons. Luis Antonio Scozzina, ofm (66)
Cuidado de la vida frágil
Una ecología integral. 1. Ecología ambiental, económica y social
2. Ecología cultural
3. Principio del bien común
Bibliografía
Los días contados. Estanislao Goñalons (67) Introducción
El término: “refugiado ambiental”
Zonas más afectadas
Caso Argentina y América Latina
Participación de la ONU y otros organismos
¿Qué pueden realizar los países?
Conclusión
Bibliografía
Contaminación del arroyo El Codito en la ciudad de Gral. Güemes (prov. de Salta) Diego Ignacio Terroba (69) Introducción
Planteo de la problemática
Posible solución
Bibliografía
El llamado del comunicador social a cuidar la Casa Común: La responsabilidad ineludible de la comunicación social en el cuidado del ambiente y la ecología. María Lorena Celedón (70)
Bibliografía
Отрывок из книги
VERÓNICA FIGUEROA CLÉRICI
Instituto para la Integración del Saber
.....
La ética planetaria se genera a través de tres principios esenciales, no solamente para las relaciones humanas-ambientales, sino que son también esenciales para la propia vida y tienen que ver con los Derechos Humanos. Estos son: el cuidado, la responsabilidad y la solidaridad.
El cuidado es un principio que se basa en el amor y en el cariño. Uno cuida lo que ama y lo que ama es lo más cuidado, por esto la ética planetaria va contra una ética del descuido que es antropocéntrica, utilitarista y consumista. En este sentido el Papa Francisco dice: “El descuido en el empeño de cultivar y mantener una relación adecuada con el vecino, hacia el cual tengo el deber del cuidado y de la custodia, destruye mi relación interior conmigo mismo, con los demás, con Dios y con la tierra” (LS 70).
.....