Судьба русского историка искусства и литературы Виктора Александровича Никольского (1875–1934) была непростой. Двухтомный труд В. А. Никольского о русском искусстве планировали издать в одной из лучших типографий И. Д. Сытина в 1915 году. Но если автор и сумел закончить свою рукопись, когда пожар Первой мировой войны уже разгорался по всему миру, русские издатели не смогли ее выпустить в полном объеме. Революция 1917 года расставила свои приоритеты. В. Н. Никольский не стал сторонником новой власти, его заключили в Бутырки, затем сослали в Сибирь, а после на поселение в Саратов. В предисловии к Берлинскому изданию 1921 года искусствовед П. П. Муратов писал: «Россия, даже эта четвертая, рождающаяся в муках, индустриальная Россия, не Америка. И мы, русские люди, – не люди без прошлого. Возраст наших искусств безмерен, а дух очень древних творчеств реет над нашей древней страной. История русского искусства, не ведомая Европе и до сих пор мало известная нам самим, изображает нас верными наследниками Византии, хранителями навсегда исчезнувших на Западе черт эллинизма, владетелями сказочных кладов, таящихся в нашей земле и обнаруживающих себя на протяжении всех веков в народном искусстве. Закрывая эту небольшую книгу, мы восклицаем с законной гордостью: barbari non sumus!».
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Оглавление
Виктор Александрович Никольский. История русского искусства
Предисловие
Искусство Древней Руси
Глава первая. Архитектура
Деревянная архитектура
Гражданское зодчество
Церковное зодчество
Каменная архитектура
Византийско-киевская эпоха
Черниговский собор
Киево-Софийский собор
Белорусские храмы
Основной тип постройки
Гражданское строительство
Новгородско-псковское зодчество
Владимиро-суздальская архитектура
Глава вторая. Живопись
Мозаики и фрески
Иконы
Миниатюры
Глава третья. Прикладное искусство
Орнамент рукописей
Ювелирное дело
Гончарное дело
Искусство Московской Руси
Глава четвертая. Архитектура
Церковное зодчество. Пятнадцатый век
Успенский собор
Благовещенский собор
Шестнадцатый век
Архангельский собор
Дьяковский храм
Коломенская церковь
Храм села Остров
Одноглавые храмы
Семнадцатый век
Храм Рождества. Путинки
Храм села Маркова
Храм села Фили
Владимирская и Успенская церкви
Дубровицкий храм
Московский теремной дворец
Ярославские и костромские храмы
Церковь Воскресения на Дебре
Ростовские храмы
Храмы Северного края
Колокольни
Деревянное зодчество
Гражданское зодчество
Глава пятая. Живопись
Пятнадцатый век
Фрески и иконы
Миниатюры
Шестнадцатый век
Фрески и иконы
«Бытейское письмо»
Миниатюры
Семнадцатый век
Фрески
Иконы
Симон Ушаков
Иконописцы XVII века
Иконописные подлинники
«Приточное письмо»
Миниатюры. Гравюры
Глава шестая. Прикладное искусство
Орнамент
Ювелирное дело
Гончарное дело
Резное дело
Слесарное дело
Вышивки
Глава седьмая. Искусство восемнадцатого века
Архитектура
Петербургское зодчество
Московское зодчество
Деревянное зодчество
Глава восьмая. Живопись
Иконопись
Художники-иностранцы
Русские художники
Д. Г. Левицкий
В. Л. Боровиковский
Академическое искусство
Пейзажная живопись
Гравюра
Глава девятая. Характер русского искусства
Скульптура
Прикладное искусство
Отрывок из книги
История русского искусства все еще находится у нас в подготовительном периоде собирания материалов и разработки отдельных специальных вопросов.
Между тем, необходимость в общих трудах по истории родного искусства никогда еще, быть может, не сознавалась с такой остротою, как в переживаемое нами время несомненного подъема общественного интереса к вопросам искусства.
.....
Древнерусский зодчий был поэтом по преимуществу. Он овладел тайною той великой гармонии, какой запечатлены творения самой природы, какая разлита в нашем русском пейзаже и нашел способы перенести эту гармонию в архитектурные формы. Он умел искупить все технические недостатки своего искусства проникновенною красотою общих очертаний постройки, тонкостью и художественностью своего рисунка. Он умел опоэтизировать, найти красивые и в то же время простые формы для зданий, предназначенных служить самым прозаическим потребностям.
Вырубая леса на постройки, он как будто хотел воссоздать из мертвых бревен стен и стропил ту своеобразную, созданную самою природою красоту очертаний живой трепетно-листной рощи, которую он же сводил на бревна…
