Разум – на службе у Бога или дьявола? Почему мы веками строим рай, а получаем ад? Психологическое исследование

Оглавление

Виктор Петров. Разум – на службе у Бога или дьявола? Почему мы веками строим рай, а получаем ад? Психологическое исследование

Предисловие. Забытый образец подлинной жизни

Золотой век человечества

Объективные свидетельства существования золотого века

Причины гибели подлинного устройства жизни

Введение

Глава 1. Разум в контексте исторического пути человечества

1.1. Выход разума на авансцену мировой жизни. «Ось времен»

1.1.1. Мучительный поиск оптимального варианта приспособления к чуждой действительности

1.1.2. Самая великая революция в истории человечества

1.2. Рай и ад «умственного бытия» за пределами древнего мира

1.3. Разум Нового времени – победитель раскрывает свои привязанности

1.4. Разум во все времена критиковали не менее широко и убежденно, чем в него верили

Глава 2. Разум в общей структуре человеческих качеств. Его природа и особенности

2.1. Разум – природное или приобретенное качество?

2.1.1. Что больше мешает человеку: недостаток разумности или ее монополия во внутренней и практической жизни?

2.1.2. По необходимости приобретенный инструмент

2.2. Разум и душевные качества человека

2.2.1. Духовность и разум – два основания внутреннего мира человека

2.2.2. Разум и сердце. Еще одно проявление полярности внутреннего мира человека

2.2.3. Разум и интуиция. Что открывает нам истину?

2.2.4. Разум и любовь – несовместимые принципы организации жизни

2.3. Разум – тюремщик внутреннего мира человека

Глава 3. Закон обратного результата – естественная реакция жизни на удушающую монополию разумности

3.1. Обратный результат – продукт большинства рассудочных действий во всех сферах жизни

3.2. Действия ЗОР в наших отношениях с природой и техникой

3.2.1. Нужно опасаться за состояние природы, но нужно опасаться и ее ответа на наши издевательства

3.2.2. Губительные победы технического прогресса

3.3. Разум и неизбывные страдания Человека разумного

3.4. Кафка против Бальзака, или почему слабость и глупость потенциально превосходят силу и разумность

3.5. Почему разум, обещая рай, приводит нас в ад?

Глава 4. Возможности разума и возможности человека

4.1. Ограниченность возможностей разума

4.1.1. Разум и наука не способны познать мир, в котором мы живем

4.1.2. Человек – вечная загадка для разума и науки

4.2. Главная сила человека

4.2.1. Вольноотпущенник Бога и природы

4.2.2. «Дар портновского искусства» – истинная сила человека

4.3. Тайна истинной силы человека, и почему мучительно оставаться подобным Богу в мире кесаря

Глава 5. Знания и состояния человека

5.1. Знания, полученные из внешних источников, «земные знания» – они просветляют или ослепляют?

5.2. Абсолютное знание и естественная способность неискаженного человека к всезнанию

5.2.1. Доступно ли нам абсолютное знание?

5.2.2. Что есть неискаженный («настоящий») человек?

5.3. «Божественный дух» раннего детства. Детство человека подобно детству человечества

5.4. Внутреннее состояние человека определяет его возможности

5.4.1. Измененное состояние: через очищение от привычного – к новым, почти божественным возможностям

5.4.2. Природа, парадоксы и уникальные возможности творческого состояния

5.4.3. Состояние отчаяния: его роль, возможности, динамика проявления

Глава 6. Цивилизация, выстроенная на рассудочных основаниях (рациональная цивилизация)

6.1. Разумоцентричный характер известных научной истории цивилизаций

6.1.1. Разумоцентричная и богоцентричная цивилизации

6.2. Цивилизация и художественная культура – история противостояния

6.3. Процветание неравенства – ключевая особенность рациональной цивилизации

6.4. Цивилизация насилия и страха

6.4.1. Государство как символ цивилизации – главный инструмент насилия

6.4.2. Цивилизованное общество построено на страхе. Почему (и кому) страх нужен в этом мире?

Глава 7. Рациональная цивилизация – ложная система, не имеющая истинного представления о себе, живущая обманом и утопиями

7.1. Система, которая не понимает, что творит своими реформами и действиями

7.2. Цивилизация, не способная существовать без постоянной лжи

7.3. Утопии – ложное спасательное средство рассудочной цивилизации

7.4. Надуманные ориентиры и ценности цивилизованного мира

Глава 8. Навязываемое миру будущее – без Бога и подлинного человека

8.1. Какой человек нужен цивилизации?

8.2. Безбожная цивилизация

8.3. Сатанизм – скрытая идеология современного мира

8.4. Почему Россия – не Запад?

8.5. Что губит великие государства и цивилизации

8.5.1. Причины гибели человечества зреют внутри человека

Заключение

Литература

Отрывок из книги

Почему люди недовольны текущей жизнью, почему неустанно пытаются выстроить что-то лучшее, найти некий высший смысл своего бытия? Что они ищут, и что заставляет их метаться в поисках чего-то и самим толком непонятного за пределами круга, освещенного светом разума? Какой вариант идеальной жизни тревожит их из глубин сознания? Нет таких проблем у животных и ближайших родственников наших предков (по Дарвину) обезьян. Если мы имеем только животное начало, не должно быть этой внутренней тревожащей идеи и у нас. Откуда она?

Предположим, господство лжи, насилия, бездуховности, сребролюбия в жизни человечества изначально, и люди никогда не знали бытия в атмосфере подлинной любви, не жили по законам совести, не ощущали реально свое подобие Богу. Тогда ничто не должно побуждать их мучиться пребыванием в нынешнем жизненном состоянии. В этом случае подобное состояние – не искажение чего-то истинного, а человеческая норма. Не с чем ее сравнивать, и нет необходимости считать ее аномальной. Остается раз и навсегда признать все происходящее естественным делом и не мучить себя иллюзиями. Живут же так наши генетические «собратья» из животного мира. Но мы почему-то так жить не можем.

.....

На существовании доисторического идеального периода в жизни человечества настаивали пророки Ветхого Завета, древние китайские мудрецы Лао-цзы, Мо-цзы, Конфуций, мудрецы Ближнего и Среднего Востока аль-Фараби, Низами, Ибн Рушд, древние греческие гении Сократ, Платон, Солон и др., знаменитый поэт Древнего Рима Вергилий, более поздние философы-неоплатоники. Все они жили во времена, значительно более близкие к исходным этапам человеческого бытия на Земле. И дошедшие до них предания были в большей мере наполнены жизненным смыслом и имели больше оснований для доверия.

К идее золотого века обращались писатели средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени. Классик литературы всех времен и народов Сервантес создал «странствующего рыцаря», призванного вернуть идеалы золотого века в земную жизнь. «Я по воле небес родился в наш железный век, дабы воскресить в нем золотой, – провозглашает Дон Кихот, – сражаясь неустанно, доживем мы до золотого века….Мир, дружба, согласие воцарятся во всем свете».

.....