Воображая город. Введение в теорию концептуализации
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Виктор Вахштайн. Воображая город. Введение в теорию концептуализации
Предисловие: трагикомедия поствавилонской урбанистики
Глава 1. Введение в эпистемологию города
Кэролин Стил и тест на урбанизм
Чарльз Лэндри: креативный урбанист посещает Монпелье
Жест и метафора: место Москвы в нарративе чиновника
Загадка Юго-Запада
Концептуальные схемы города (случай Бурдьёполиса)
Мала Страна: «Нам-то что? Мы там не живем…»
Неспецифичные концептуализации: машина безразличия
Контингентность города: «способность быть иным»
Общественное пространство: Х. Арендт против И. Гофмана
Теракт в городе: действие, факт, сообщение, событие
Спорные территории: рациональные горожане?
«Эффект Маккензи»: «Яндекс.Пробки» и давка в метро
Город: модель для сборки
Глава 2. Идол сообщества
Сообщество как код города
«Знакомые незнакомцы» Стэнли Милгрэма
Утопическое сообщество: гостиница острова Бенсалем
Коренные, пришлые, старожилы и новоприбывшие
Янки-сити – резидентальный город
Возвращение в Макондо: пространство и память
Работа над ошибками
Гетерохрония: сообщество в поисках утраченного времени
Четыре времени Альфреда Шюца
Экстерриториальное сообщество: игра Second Life
Двойная метонимия
Производство доверия: Старый Париж и Новая Москва
Идея сообщества и несостоявшаяся эмансипация урбанистики
Что не так с городской средой?
Три стратегии ревитализации
Точки сборки: «третьи места» Рэя Ольденбурга
Трагедия в Твин-Лейкс и Великий Нарратив Планировщиков
Г. Ганс и М. Грановеттер: сетевая архитектура сообщества
Сообщество судьбы: возвращение забытого концепта
Универсальные отмычки
Глава 3. Городские практики и утопическое воображение
Город in situ, или Добро пожаловать в Этномето-сити!
Прививка этнометодологии к городским исследованиям
«Вы нашего кота не видели?» Производство соседства в Корсторфайне
Логика практики
«Багажничек откроем?». Витгенштейновская революция
К. Либерман: ремесло пешехода и искусство рассеянности
Город без правил
«Парадокс Крипке» и победное возвращение сообщества
Марсово поле, скептицизм и барбекю на Вечном огне
Критика утопии
Мишель де Серто: маршрут и карта
Бразилиа: фиаско формальной рациональности
Социология и утопия
Ральф Дарендорф – борец с социологическим утопизмом
Кто мыслит утопически?
Парадокс «практического города»
Глава 4. Структуры повседневного города
Фреймбург – город незаметных сообщений
«Что здесь происходит?!». Флешмоб на Марсовом поле
Маршрутные такси и объявления в подъезде
Тяжелое наследие «когнитивной революции»
К. Линч vs. Э. Толмэн: ментальные карты и эксперименты с крысами
Коммуникация – в городе и с городом
Гронингенский эксперимент
Г. Бейтсон: рама картины и граница множества
Место как сообщение: анализ фреймов торгового центра
Инструментальные и экспериментальные действия
«Сцены» городской жизни
Э. Гидденс: классная комната как фрейм взаимодействия
Фрейм vs. ситуация
Спортивный костюм как реквизит
Арт-объект как декорация
Глава 5. По ту сторону повседневности: небуквальные города
Пять магистралей Фреймбурга
Транспонирование: виртуальные теракты в виртуальном городе
Майдан на Малом Конюшенном и поминки в метро
Доказательство Валландигэма
Рефрейминг и фабрикация
Рефрейминг кладбищ: музеефикация vs. хипстеризация
Фабрикация и городские эксперименты
Эффект свидетеля: добрый самаритянин в большом городе
Seaside, FL: сфабрикованный город на экране и в жизни
Флашинг-Медоуз: от «Великого Гэтсби» до «Футурамы»
Рекурсия, паранойя и нонспектакулярное городское искусство
День сурка на центральной площади
Транспозиция: объекты и их события
Наномитинги и нанополитика
Три истории из жизни телефонных будок
Режимы вовлеченности
Что не так с теорией фреймов? Исчезновение пространства
Фрейм-анализ между социологией и эпистемологией
Глава 6. Городские материальности: архитектура и техника
Развеществление здания
Семиотическая пещера Умберто Эко: от функции к знаку
Э. Панофский vs. У. Эко: загадка готического собора
Диктатура культуры
Морфология монгольской юрты
Биография заирской хижины
Вернер Гепхарт: здание суда как культурная форма
Неокантианский след
Теория руины
«Поворот к материальному» и городские исследования
Социология одного ключа
Когда проводники становятся посредниками
Технология дождя
Болтливый автомат и ленивый доводчик
Фрагментация Нью-Йорка
Решетка, лоботомия и схизма
Элиша Отис – подлинный архитектор Манхэттена
Соединение и разъединение
Мост и дверь
«Антиутопия недалекого мира» М. Хайдеггера
«Быть в городе»
Ролевые диспозиции вещей
Глава 7. За «поворотом к материальному»: от социальной топологии к теории ассамбляжей
Лейбницштадт: пространство как порядок объектов
Португальский галеон в географическом и сетевом пространстве
Сетевые города
Разделенные города
Городская идеология как нематериальный объект
К генеалогии хипстерского урбанизма
Что не так с анализом городских идеологий?
Эффекты гомологии и большие данные
Архитектурная история американской полиции
Город как «Формула-1»: сенсоры, алгоритмы и актуаторы
Цифровое дюркгеймианство
Сьюдад Деланда: делезианский город
Городской ассамбляж: между зданием и государством
Связность пространства
Гетерополис
Заключение
Post scriptum
Благодарности
Список литературы
Отрывок из книги
Эта книга – не о городе. Эта книга – о том, как мы (социологи, урбанисты и обыватели) его мыслим. В ней практически нет насыщенных описаний городской повседневности и актуальных проблем мегаполиса, а также рецептов, посвященных тому, как сделать жизнь в современном городе лучше. Тема неотвратимо надвигающегося будущего, сметающего старые городские порядки и утверждающего новые, в ней тоже не раскрыта.
Недавний всплеск интереса к урбанистике должен был превратить город в объект теоретической рефлексии, но привел к «инфляции высказываний». Говорить о городе стало легким и ни к чему не обязывающим занятием. Если быть социологом в России означает «думать об обществе», то быть урбанистом – значит «говорить о городе».
.....
Две приведенные концептуализации контрадикторны. Невозможно определить общественное пространство одновременно и через наличие коммуникации и через ее отсутствие (подобно тому, как конститутивным признаком принцессы могут быть либо хорошие, либо плохие манеры, но не те и другие сразу.) Выбор «или/или» создает иллюзию необходимости выбора из двух контрадикторных альтернатив. Но мы вовсе не обязаны выбирать: «есть коммуникация / нет коммуникации». Для экономиста, к примеру, куда более естественной покажется концептуализация «общественное пространство как общественное благо». И тогда на первой орбите окажутся «потребители», «управляющий агент», «место», а также два дополнительных ограничения: а) управляющий агент не может исключить из потребления места тех, кто за него не платит, и б) потребление места одним не уменьшает возможностей его потребления другим. Вопрос о том, коммуницируют ли потребители в процессе потребления в такой логике, вообще будет выглядеть абсурдно. Экономическая концептуализация общественного пространства как общественного блага контрарно противопоставлена и гофмановской, и арендтовской модели.
Контрадикторные концептуализации – скорее исключение, нежели правило. Гораздо чаще построение концептуальной схемы предполагает выбор из не связанных между собой теоретических решений. И тогда может сложиться впечатление, что речь идет о совершенно разных объектах.
.....