Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Дань уважения. Предисловие к первому изданию на хинди
Предисловие к английскому изданию
От переводчика
Различные грани дхьяны (медитации)
1. Природа дхьяны[1]
1.1. Ум неустойчив
1.2. Очищение ума: основа дхьяны
1.3. Как очистить ум
1.4. Как достичь сосредоточения
1.5. Незапятнанный ум
1.6. Дхьяна и духовность
2. Назначение дхьяны
2.1. Практика дхьяны: исследование внутренней Тайны
2.2. Символизм дхьяны
3. Процесс медитации
3.1 Процесс
3.2. Три категории дхьяны
3.3. Медитация и действие
3.4. Медитация отличается от правритти и аправритти
3.5. Медитация в состоянии безусловного сознавания
4. Чудеса и мистические видения
4.1. Чудеса
4.2. Божественное откровение: не реализация Высшей Самости, а только обещание
5. Самадхи
5.1. Достижение самадхи без усилий
5.2. Глубокий сон: состояние глубокой поглощенности
5.3. Дхьяна-самадхи и джняна- самадхи
5.4. Коллективная садхана, коллективное самадхи
6. Супраментальная психика
6.1. Отстранение от ума, за пределами ума и пустой ум
6.2. Супраментальный уровень: запрос научной эпохи
А. Концепция Шри Ауробиндо
Б. Требование научной эпохи
7. Абхидхьяна[54]
7.1. Медитация на Вездесущем Боге
7.2. Результат и процесс
8. Медитация на Солнце
8.1. Солнце: источник света и вдохновения
8.2. Сокровенное сияющее Солнце
8.3. Тайна Божественности Солнца
8.4. Солнце, поддержатель
9. Мои собственные опыты
10. Разные мысли о дхьяне
«Йога-сутры»
1. «Йога-сутры»[66] Патанджали
2. Сдерживание сознания
3. От шучиты[73] к реализации Самости
Отвращение к собственному телу
Поддержание контакта на разумной дистанции
Очищение саттвы[74]
Безмятежность ума
Однонаправленность ума
Подчинение органов чувств
Реализация Самости
4. Аштанга-йога (Восьмичленная йога)
5. Самадхи
6. Психические силы
7. Разное
Замечание о хатха-йоге и кундалини
Вся жизнь, работа и философия Винобы были отражением дхьяны. Он всегда пребывал в сердце своей Самости, но не уходил от мира, а оставался в непрерывном контакте с обществом. Он постоянно пытался найти решение общественных проблем. Невзирая на неустанную работу, он не отходил от своего плана, от своих оснований и принципов.
Он ежедневно неизменно пребывал во внутреннем святилище. Его постоянным состоянием была божественная тишина. Из сострадания и любви он выходил из этого святилища, чтобы побыть с нами. Лишь когда задуманное было исполнено, он возвращался к себе. Он никогда не терял связи с Первоисточником. И потому обладал врожденным даром – уникальным образом ощущать и решать разные вопросы – мелкие и серьезные, личные и социальные.
.....
Я пробовал применять и этот принцип, он способствует общему очищению. Это более продуктивный подход, но он не устраняет конкретных препятствий, с которыми человек сталкивается в дхьяне. Он решает общие проблемы дхьяны, но существуют личностные проблемы, которые препятствуют дхьяне, и они не решаются. Действие этой техники носит, скорее, общий характер, поэтому она не отвечает на вопрос: что мне делать, чтобы преодолеть мои индивидуальные проблемы в медитации?
Я нашел способ преодоления индивидуальных проблем, возникающих в дхьяне. Его суть – в том, чтобы не заострять внимание на чужих и собственных промахах. Мы совершаем бесчисленное множество ошибок, но у каждого должно быть хоть одно хорошее качество. Бог не создал еще человека без единого хорошего качества (добродетели). Вы когда-нибудь видели дом без окон или дверей? Бог есть в каждом в виде хороших качеств. Сострадание, любовь, энтузиазм, доброта, бесстрашие и умение прощать – вот некоторые из добродетелей. Итак, я решил понаблюдать за своими хорошими качествами и заметил, что по природе я сострадательный человек. Значит, мне следует постоянно подчеркивать и усиливать это качество, чтобы сделать его обширнее и глубже. Сегодня я должен стать сострадательнее, чем вчера; так следует практиковать ежедневно. Проявляя сострадание ежедневно, я усиливаю свое сострадание. Насколько я могу его развить? Бог – совершенное проявление сострадания. Бог – это гора, а я – ее предгорья. Проведем прямую линию – мое сострадание будет точкой у подножья горы, Божье милосердие – точкой на ее вершине. Ежедневно идите от подножья горы к вершине. Это ваш путь. Что вы испытаете? День за днем это качество будет развиваться. Вам будет казаться, что вы приближаетесь к Богу. Но это лишь видимость, ведь Бог будет отступать все дальше и выше. Когда я приближаюсь к Богу, Он отступает все дальше. Поднимаясь на одну гору, вы видите новые и новые вершины. В этом состоит секрет человеческого прогресса. Бог не имеет границ, не имеет конца. А значит, путь к Богу бесконечен. В итоге ум станет здоровым, удовлетворенным и сильным. Исчезнут проблемы в дхьяне, и будет достигнуто сосредоточение.
.....