Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Такая ситуация
Можем ли мы надеяться? (Медицинская антропология)
Приёмный близнец
«это было так мило…»
Emplotment
Parallel chart (отчёты о занятии)
«полное, грузное тело, смотри…»
«после димедрола оказывается…»
Уже ничего не поделать[4]
«Можем ли мы надеяться…»
«Генетическая паспортизация нарушает права…»
Табу на озвучивание
«Призыв о помощи порождает сообщества…»
Круговая диаграмма
Если бы это стихотворение прочитали
Если вы узнали, что
«Корнилов в поезде говорил…»
«сёстры – надежда и страх…»
«не говори свершающиеся, достаточно – происходящие…»
«всё по-прежнему недостаточно радикально…»
«вымарывание, зачёркивание, выбеливание…»
«один большой блэкаут – поэзия…»
Arifmétique[5]
Круговая диаграмма
Поведение рептилий (выборочное чтение)
Непосредственный участник
«мясо твоё по-провансальски я никогда не забуду…»
«злая генетика читает человека…»
Симпосион № 5
«я сегодня приговорил к расстрелу студентку…»
«разогрев австралийской бегуньи…»
«общественный транспорт в Риме – это ад…»
Magna Mater
«сейчас уже непонятно, почему…»
«мы на этой даче – гости…»
«ашановскую сумку не возьмёшь…»
«прекрасен сон в летний день…»
Задание
«пришло время для брейгелевских…»
«в цветочном горшке с помидорами и огурцами…»
«вот и здесь: смерть…»
Баария
«замечаешь: мутирует почерк…»
«телефон подключён прямо…»
«приближаясь к тому…»
«искусственный интеллект предсказывает смерть…»
«доживём до понедельника, до вторника, до среды…»
«дурачиться на краю материального мира…»
«как подумаешь, что тебя не будет…»
«никогда не говори когда…»
Социалистическое наступление
I
Персональный пенсионер республиканского значения[8]
Поэма воспоминаний Гарри Готлиба[9]
Йончик[10]
Своим ходом (после очевидцев)[11]
Я люблю спрашивать[13]
II
«как всё это понять…»
«спасибо товарищу губернатору…»
Открытые письма
«телевизор усиливает…»
«пушечное мясо…»
Приведение к очевидности (конспекты лекций: опыты транспонирования)
приведение к очевидности
признающееся животное
мгновенное вознаграждение
лекция о боли
странная теория
лекция о споре
лекция об исчезновении
лекция о повествованиях
воспользуемся понятием involvement
жизнь других
Каждый охотник желает знать
Виталий Лехциер – профессор философии, и разговор о его поэтическом творчестве никак не может обойти вопрос о его связи с профессиональными занятиями автора, в разные годы включавшими феноменологическое понимание эстетики (монография «Введение в феноменологию художественного опыта», 2000), философский анализ медицинской антропологии (монография «Болезнь: опыт, нарратив, надежда. Очерк социальных и гуманитарных исследований медицины», 2018) и многое другое. Несомненно, связь есть. Конечно, Лехциер не пишет «некую специальную „философскую поэзию“»[1], но и не стремится к своеобразному «опрощению», которое присуще профессиональным философам, в свободное от работы время сочиняющим исповедальную лирику и искрометные стихи на случай. Оба этих способа письма неприемлемы для Лехциера не только в силу тривиальности, но и потому, что предполагают неизбежную иерархию, когда один из голосов (поэта или философа) оказывается солирующим, а стоящая за ним субъективность – ведущей. Тогда как «поэзия в эпоху постметафизического мышления», согласно Лехциеру, предполагает «субъективность не медиумическую, а алеаторическую, ситуативную, рождающуюся каждый раз заново на основе игры случайности и необходимости»[2].
Но как может быть репрезентирована подобная субъективность?
.....
Итак, поэтическое творчество Виталия Лехциера – это продолжение его исследовательской работы, связанной с философским осмыслением антропологических теорий, придающих особое значение анализу коммуникативных ситуаций, которые сводят вместе социолога и информанта, врача и пациента, персонажа и его давно умершего родственника. При этом поэтический текст для Лехциера – не просто необязательные заметки на полях серьезной статьи или краткое изложение ее тезисов. Скорее, это попытка рассмотреть проблему с недоступной академическому взгляду стороны (можно сказать, что опубликованные в разных изданиях академический и поэтический тексты как бы перекрестно комментируют друг друга). Так, например, разбору понятийного неологизма emplotment посвящены и академическая статья[3], и одноименный поэтический текст Лехциера: в первой он подробно рассматривает влияние феноменологической философии на теорию нарративного взаимодействия в медицинской практике, а во втором один из обсуждаемых в статье примеров, история некоего Стивена, постепенно «возвращающегося в мир людей» после тяжелейшей аварии, рассказывается с близкой дистанции. Лехциер предлагает переводить emplotment как «сюжетизацию», то есть проводимую под руководством психотерапевта практику ментальной реабилитации, позволяющую субъекту заново узнавать мир и находить слова для самых обыденных ситуаций:
Фиксируя подобные во многом парадоксальные формы коммуникации, Лехциер представляет их моделями социального взаимодействия, разворачивающегося в том или ином «пограничном» пространстве»: в случае Стивена – между жизнью и смертью. Надо сказать, что «жизнь» и «смерть» в поэтических текстах Лехциера – не только экзистенциальные данности, как можно было бы подумать, а социальные категории, для обсуждения которых поэт активно использует чужую речь, чьей фактурой буквально заворожен. При этом между повседневной речью, историческими документами, научными описаниями, публицистическими и философскими репликами, литературными пассажами не выстраивается иерархических отношений. Различные типы дискурса работают на создание «общей картины», которая рассматривается с максимально возможного количества ракурсов, от обыденного до научного. Вот характерный пример, в котором один модус высказывания резко монтируется с другим, создавая своего рода мерцание между «ничьей» и «чьей-то» речью, развивающимися по собственным траекториям (или, как сказал бы сам Лехциер, ситуативно: «картина мира чинится на ходу»), но при этом не теряющими из виду содержащееся в тексте сообщение:
.....