Магия и колдовство в языческом Риме и на Руси
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Виталий Шурыгин. Магия и колдовство в языческом Риме и на Руси
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Библиография
Отрывок из книги
Многие наши современники, во многом благодаря торжеству христианства считают магию и колдовство чуть ли не синонимом язычества, справедливо вспоминая инквизицию, «процессы над ведьмами», и естественно полагают, что ничего подобного до христианства не было и знахари со знахарками, колдуны и ведьмы («ведающие же!») чувствовали себя в полной безопасности, видя в них во многом бывших языческих жрецов истребляемых победившим христианством. Но так ли это на самом деле?!
Pontifex Maximus, Illustration from «L’Antique Rome’, Engraved by Labrousse, Published 1796
.....
Как это не странно звучит, но за изготовление банального «приворотного зелья», человек мог спокойно взойти на костер, что в языческом, что в христианском Риме!
Справедливости стоит сказать, что закон Константина изданный в 321 г. н.э. гласил: «Жесточайшими законами по заслугам должна осуждаться и наказываться наука тех, кто прибегает к магическим искусствам, или замышляет что-либо против здоровья людей, или пытается привлекать развратные души к похоти. Однако никакие уголовные обвинения не должны возводиться за использование средств, предназначенных для лечения человеческого тела, или за произнесение без злого умысла в сельской местности заклинаний, чтобы спелый виноград не был попорчен дождем или побит ветрами, градом или камнями, от которых нет вреда для здоровья или репутации кого-либо, но исполнение которых, напротив, содействует тому, чтобы дары богов и человеческие труды не разрушались»2
.....