Один из 676-ти правосудных приговоров написан судьёй Владимиром Арсентьевым короткой ночью при свечах в далёком северном посёлке Восточной Сибири на рубеже веков и спустя 20 лет, пока цвела весна 2020 года, родилась эта книга.
Исходя из своих дел, автор свидетельствует о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства, справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества, определяя всё наше поведение.
One of the 676 judicial sentences was written by Judge Vladimir Arsentiev on a short night by candlelight in a remote northern village of Eastern Siberia at the turn of the century. This book was born 20 years later, while the spring of 2020 was blooming. Based on personal experience, the author tells about the human right to be not a means, but the goal of the existence of the state, where the ideals of freedom, equalityjustice constitute the highest principles of criminal justice and ensure the tranquility of the legal state of civil society, determining all our behavior.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Оглавление
Владимир Арсентьев. Приговор при свечах / Judgment in candlelight
Владимир Арсентьев. Приговор при свечах
Введение
Глава I. Истина никогда не торжествует без борьбы и препятствий
1.1. Особое мнение
1.2. Судья-контролёр
1.3. Расстрел рабочих
1.4. Некоторые особенности культуры уголовного правосудия
1.5. Общие начала правосудия в библейской истории
Глава II. Сила права против права силы
2.1. Угрюм-река
2.2. Женщина-детектив
2.3. Прецедент
2.4. Приговор при свечах
2.5. Разумный подход
Глава III. Интеллект-метод
3.1. Судья – следователь
3.2. Экспертиза
3.3. Расправа
3.4. Следователь – не писарь
3.5. Стропальщик
Глава IV. Трансформация уголовного правосудия
4.1. План Сперанского
4.2. Решение суда
4.3. Миф и реальность
4.4. Девиз-идея
4.5. Судейское усмотрение как условие вынесения оправдательного приговора
Заключение
Источники
Об авторе
Vladimir Arsentyev. Judgment in candlelight
Introduction
Chapter I: truth never prevails without struggle and challenge
1.1. The Dissenting Opinion
1.2. The Inspector Judge
1.3. The Shooting of Workers
1.4. Some Cultural Aspects of Criminal Justice
1.5. Fundamentals of Justice in Biblical History
Chapter II: the power of law vs. тhe law of power
2.1. The Gloomy River
2.2. The Housewife Detective
2.3. The Precedent
2.4. Judgment in Candlelight
2.5. The Reasonable Approach
Chapter III: the intellect method
3.1. The Investigator Judge
3.2. The Forensics
3.3. The Reprisal
3.4. An Investigator Is No Pen-Pusher
3.5. The Slinger
Chapter IV: transformation of criminal justice
4.1. Speransky’s Plan
4.2. The Court Ruling
4.3. Myth and Reality
4.4. The Motto Idea
4.5. Judicial Discretion as a Prerequisite for an Acquittal
Conclusion
References
About the author
Отрывок из книги
В «Жизни Арсеньева» Иван Алексеевич Бунин (1870–1953), лауреат Нобелевской премии по литературе, точно подметил душевное состояние брата главного героя романа – социалиста Георгия, задержанного в родительском доме и сопровождаемого жандармами «в Харьков, где было то подполье, за причастность к которому и был он арестован». При этом брат имел вид «арестантской обособленности и бесправности: он и сам хорошо понимал её, чувствовал всю свою униженность и неловко улыбался».
Замечательно, пишет Бунин, что в то самое утро, когда жандармы арестовали Георгия, доносчика убило деревом, которое по его распоряжению, рубили в саду.
.....
Каин есть в каждом человеке, – его зависть и злоба. А человек зло уничтожить не в силах, но побеждает зло добром (Рим. 12, 21), – в себе самом и, может быть, своим собственным примером. Причём, единственным способом – покаянием, то есть изменением ума плотского, которым судил Каин, на ум духовный, в котором рассуждал и освящался Авель. «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6, 63).
Человеческое общество в лице государственной власти обязано временно покарать преступника, достоверно установив его виновность в конкретном злодеянии. Однако убийцы после Каина предаются смерти по причине отсутствия милосердия у людей. Поэтому международным сообществом установлена презумпция невиновности в качестве гарантии от произвола людей, не победивших в себе палача – злой воли к убийству.
