Оглавление
Владимир Дюков. Дао знания. Единство науки и магии. Обучение Силой
Предисловие редакции
Пролог
Часть первая
Глава 1. Эмиграция
Глава 2. Любовь
Глава 3. Перелом
Глава 4. Точки опоры. Человеческая форма и бесформенность
Глава 5. Суд Божий. Процесс потери формы. Распад личности. Смерть эго. Глубокое состояние «здесь и сейчас». Документальная запись
Глава 6. События продолжаются. Осознание смысла религий. Размышления о Боге
Глава 7. Сила дает мне новые опыты и осознания. Спонтанное движение точки сборки
Глава 8. Условности
Глава 9. «Неделания», или Сумасшествия, данные мне Силой
Глава 10. Открытие чакры
Глава 11. Истина познается в сравнении
Глава 12. Глазами «Маленького принца»
Глава 13. Просветленный мастер – это сознательный ребенок
Глава 14. «Переключатель». Всплески энергии
Глава 15. Сумасшествие сознательное и несознательное
Глава 16. Во власти безумия Силы. Сила продолжает обучение
Глава 17. Скотологический аспект
Глава 18. Прощание с любовью
Глава 19. Невыдуманные истории. Брюки и ботинки
Глава 20. Лживая правда и правдивая ложь
Глава 21. Пфенниг
Глава 22. Время наше, времечко…
Глава 23. Сновидения…
Глава 24…и просто сны… Дневник о любви и смерти
Глава 25. Реальность сна и иллюзия яви
Глава 26. Новая эмиграция
Часть вторая
Введение
Глава 1. Идеология магии
Глава 2. Факты
Глава 3. Феномен Ванги
Глава 4. Наука и мистика. Стратегия науки в познании природы реальности
Глава 5. Метод Эйнштейна
Глава 6. Модель Реальности
Глава 7. Миры восприятия
Глава 8. Наука и мистика – подведение итогов
Глава 9. Реальность – жизнь – мир – бытие
Эпилог
Приложение 1. Теория Альберта Эйнштейна, квантовая физика и мистика
Приложение 2
Отрывок из книги
Автор этой книги – один из мастеров каратэ школы СЭН’Э середины 80-х годов. Начав свой путь с каратэ, Владимир творчески развивал техники и методы тренировок, оставив при этом неизменными духовные традиции и внутреннюю идею боевых искусств и школы СЭН Э – «вся жизнь, дело жизни, путь жизни» – как пути познания и непрерывного самосовершенствования.
Мудрые говорят, «нельзя понять своего пути, не познав других путей». Точно так же невозможно глубоко понять суть пути боевых искусств, не поняв путей «не боевых искусств». Верно осмыслить внутреннюю суть чего-то – чего угодно, например боевых искусств (или же религиозных учений), можно только в широком контексте многочисленных знаний о Вселенной. И хотя то, о чем идет речь в книге, на первый взгляд лишь слегка касается темы единоборств, на самом деле оно глубоко отражает суть иероглифа «-до» – пути познания, лежащего в их основе.
.....
Жизнь человека может быть интересной, насыщенной, но она никогда не станет удивительной, если не связана со знанием «тех» измерений, с Богом. Лишь знание о трансцендентном, «магическом» придает жизни новое измерение.
Сейчас у западного человека нет современной, интегрированной, понятной ему духовной системы. Поэтому он копирует ее или из далекого Востока, или же из глубокой древности. Но не стоит далеко отправляться на поиски, потому что то, что мы ищем где-то, часто обнаруживается рядом с нами. Также не имеет смысла держаться за догмы. Не сотвори кумира – ни из Эйнштейна, ни из Иисуса, ни из других… Я отношусь к таким великим личностям непредвзято, как ученый к объекту исследования, а не как страстно верующий человек или ярый материалист – да простят меня за мою дерзость представители религиозных конфессий и научных сообществ. Святость, гениальность для меня – это некие явления, системы, функционирующие по определенным законам, которые я хочу изучить и понять, не раболепствуя перед авторитетами. Проводил я бесстрастное изучение и множества других явлений-систем – таких как сила и слабость, смелость, трусость, гордыня, унижение, здоровье, болезнь, смерть, секс, человек, общество, государство, религия, Бог, Вселенная… явления «я», наконец. Чтобы глубоко осмыслить закономерности функционирования Вселенной, понять Бога, самого себя, надо уметь мыслить парадоксально, свободно, непредвзято, без предрассудков. Бога следует постигать посредством абстрагирования, будучи отрешенным.
.....
