Философия
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Владимир Калмыков. Философия
Предисловие
Раздел 1. Философия в исторической динамике культуры
Тема 1. Статус и предназначение философии в жизни человека и общества
1.1. Духовные и материальные предпосылки возникновения философии
1.2. Проблематика и структура философии
1.3. Специфика философского знания и его функции
Тема 2. Основные этапы развития философской мысли
2.1. Философия Древнего Востока
2.2. Античная философия
2.3. Философия Средневековья
2.4. Философия эпохи Возрождения
2.5. Философия Нового времени и Просвещения
2.6. Немецкий идеализм от Канта до Гегеля и антропологизм Фейербаха
2.7. Русская и белорусская философская мысль
2.7.1. Русская философия[11]
2.7.2. Философская мысль в Беларуси
2.8. Философия марксизма
Тема 3. Важнейшие направления неклассической философии, их общая характеристика
3.1. Сциентизм и онаучивание философии
3.2. Антропологические направления
3.3. Некоторые тенденции развития философии. Особенности неклассической философии
Раздел 2. Основные проблемы современной философии
Тема 4. Философия бытия
4.1. Основные направления постижения бытия в истории философии
4.2. Философский смысл категории бытия и многообразие форм бытия
Тема 5. Материя
5.1. Формирование философского понимания материи
5.2. Современная наука о строении материи
5.3. Движение как способ бытия материи
5.4. Пространственно-временная организация материального мира
Тема 6. Природа
6.1. Природа в истории философской мысли
6.2. Динамика природы от неживой к живой
6.3. Взаимодействие общества и природы и философские проблемы экологии
Тема 7. Диалектика
7.1. Диалектика в истории философии. Диалектика и синергетика
7.2. Структура диалектики
Тема 8. Проблема человека в философии
8.1. Эволюция представлений о человеке в истории философии
8.2. Антропосоциогенез
8.3. Практика как человеческий способ отношения к миру
8.4. Единство природного, общественного и духовного в человеке
8.5. Личность как социальная проекция человека
8.6. Социокультурные модусы человеческого бытия
Тема 9. Сознание
9.1. Проблема сознания и основные стратегии его исследования
9.2. Сознание – форма отражения, духовная сторона бытия
9.3. Основные свойства и структура сознания
9.4. Сознание, язык, коммуникация
Тема 10. Теория познания
10.1. Познание как предмет философского анализа
10.2. Структура и динамика познавательного процесса
10.3. Роль веры, творчества и интуиции в познании
10.4. Познание как постижение истины
Тема 11. Философия науки
11.1. Возникновение и развитие науки, ее функции и признаки
11.2. Строение и динамика научного знания
11.3. Методология научного познания
11.4. Методы общелогического, эмпирического и теоретического исследования
11.5. Специфика социального научного познания
11.6. Этика науки
Тема 12. Общество как предмет философского исследования
12.1. Генезис и развитие социально-философского знания
12.2. Основные исследовательские программы в обществознании
12.2.1. Смысл натуралистической, социопсихологической и идеалистической концепций общества
12.2.2. Сущность диалектико-материалистической концепции общества
12.2.3. Культурно-деятельностные концепции общества
12.3. Историческая необходимость и свобода личности. Роль народа, личности и элиты в истории
Тема 13. Философия культуры и ценностей
13.1. Культура как предмет философского анализа
13.2. Социальная детерминация культуры
13.3. Ценности и их роль в жизни общества и человека
13.4. Цивилизация как социокультурное образование
13.5. Соотношение цивилизационного и формационного развития
Тема 14. Общество как развивающаяся система
14.1. Системные представления о социуме в истории философии
14.2. Теоретическая модель общества как выражение его системности. Источники и движущие силы исторического процесса
14.3. Экономическая сфера в системе социума
14.4. Социальная структура как сфера общественной жизни
14.5. Политическая сфера общества
14.6. Духовная жизнь в системе общества
14.7. Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества
Заключение
Отрывок из книги
В античной мифологии богиню Минерву, покровительницу мудрости, искусства, войны и городов, изображали вместе с совой. Эта птица хорошо видит в темноте и вылетает на охоту в сумраке, когда это недоступно другим пернатым. Сова как бы символизировала мудрость. Мудрость – ключевое слово при характеристике философии. Г. Гегель подчеркивал, что сова Минервы начинает свой полет лишь с наступлением сумерек, имея ввиду, что мудрость заостряется тогда, когда прежняя ясность сменяется сумраком, неопределенностью и плавное течение жизни переходит в смятение.
Мир, в котором мы живем, вступил в полосу глубоких перемен, выбора приемлемой стратегии дальнейшего развития. Человек, находящийся в эпицентре социокультурных трансформаций, порой пребывает в состоянии неясности и неустойчивости, связанных со сложностью выбора среди множества альтернатив наиболее разумных и эффективных путей общественного и личного развития. Вовлеченный в ситуации переходности, он сомневающийся, колеблющийся, вынужден в условиях неустойчивости принимать рискованные решения, стоит перед необходимостью участвовать порой в рассогласованной деятельности, которая порождает асинхронность в его внутреннем мире и оценивается им как кризис. Выявить природу и сущность современного кризисного, рискогенного общества, наметить возможные пути преодоления разбалансированности во внутреннем мире человека – таково одно из предназначений философии. Философия призвана содействовать преодолению духовной и практической растерянности людей. Между тем диссонанс в мышлении и чувствах людей, духовный дискомфорт, сопровождающийся разочарованием и неудовлетворенностью существующим состоянием социума, не только негативен, но и позитивен, поскольку выступает одним из источников социальной динамики{1}. Актуализируются проблемы философско-мировоззренческого, логико-методологического и поведенческого уровней.
.....
Интегративность философии не исключает, а предполагает обращенность философии ко всему многообразию сущего и общественно-исторического опыта людей (плюралистическая функция). Аристотель считал, что единое, целостное Сущее-Бытие выходит к свету многими путями. Философский плюрализм не означает бессистемное, беспринципное смешение разнородных представлений и взглядов. Процесс плюрализации есть процесс обогащения идей, не сводимый к дивергенции подходов, учений, он включает в себя прогрессирующий синтез, но остается незавершенным, предполагает дальнейшее развитие.
Помимо обращенности философии на себя (определенная отрешенность философии от мира) утверждается тезис об ориентации философии на практику, на вызов бытия, что подчеркивали многие философы: Т. Гоббс, К. Маркс, В.С. Соловьев, Э. Гуссерль, Н.А. Бердяев и др. Философия не дает готовые рецепты, а опосредованно влияет на практику через формирование научного мировоззрения, диалектического стиля мышления, культуры поведения и действия людей, что нередко приводит к новым способам познания и жизнедеятельности{12}. Современная социальная философия оценивает явления социума с позиций гуманизма, экологии и общечеловеческих ценностей, выполняет функции социального предвидения. Философ может выступать в роли аналитика в средствах информации, в службах по связям с общественностью. Социолог влияет на формирование общественного мнения, выступает экспертом, участвующим своим советом в принятии решений, важных для жизни общества.
.....