Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
1908 г
Десять вопросов референту{1}
Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии{11}
Предисловие к первому изданию
Предисловие ко второму изданию
Вместо введения. Как некоторые «марксисты» опровергали материализм в 1908 году и некоторые идеалисты в 1710 году
Глава I. Теория познания эмпириокритицизма и диалектического материализма. I
1. Ощущения и комплексы ощущений
2. «Открытие элементов мира»
3. Принципиальная координация и «наивный реализм»
4. Существовала ли природа до человека?
5. Мыслит ли человек при помощи мозга?
6. О солипсизме Маха и Авенариуса
Глава II. Теория познания эмпириокритицизма и диалектического материализма. II
1. «Вещь в себе», или В. Чернов опровергает Фр. Энгельса
2. О «трансцензусе», или В. Базаров «обрабатывает» Энгельса
3. Л. Фейербах и И. Дицген о вещи в себе
4. Существует ли объективная истина?
5. Абсолютная и относительная истина, или об эклектицизме Энгельса, открытом А. Богдановым
6. Критерий практики в теории познания
Глава III. Теория познания диалектического материализма и эмпириокритицизма. III
1. Что такое материя? Что такое опыт?
2. Ошибка Плеханова относительно понятия «опыт»
3. О причинности и необходимости в природе
4. «Принцип экономии мышления» и вопрос о «единстве мира»
5. Пространство и время
6. Свобода и необходимость
Глава IV. Философские идеалисты, как соратники и преемники эмпириокритицизма
1. Критика кантианства слева и справа
2. О том, как «эмпириосимволист» Юшкевич посмеялся над «эмпириокритиком» Черновым
3. Имманенты, как соратники Маха и Авенариуса
4. Куда растет эмпириокритицизм?
5. «Эмпириомонизм» А. Богданова
6. «Теория символов» (или иероглифов) и критика Гельмгольца
7. О двоякой критике Дюринга
8. Как мог И. Дицген понравиться реакционным философам?
Глава V. Новейшая революция в естествознании и философский идеализм
1. Кризис современной физики
2. «Материя исчезла»
3. Мыслимо ли движение без материи?
4. Два направления в современной физике и английский спиритуализм
5. Два направления в современной физике и немецкий идеализм
6. Два направления в современной физике и французский фидеизм
7. Русский «физик-идеалист»
8. Сущность и значение «физического» идеализма
Глава VI. Эмпириокритицизм и исторический материализм
1. Экскурсии немецких эмпириокритиков в область общественных наук
2. Как Богданов исправляет и «развивает» Маркса
3. О суворовских «основаниях социальной философии»
4. Партии в философии и философские безголовцы
5. Эрнст Геккель и Эрнст Мах
Заключение
Добавление к § 1-му главы IV[215]. С какой стороны подходил Н. Г. Чернышевский к критике кантианства?{99}
Указатель литературных работ и источников, цитируемых и упоминаемых В. И. Лениным
Указатель имен
Даты работы В. И. Ленина над книгой «Материализм и эмпириокритицизм»
1908
1909
Восемнадцатый том Полного собрания сочинений В. И. Ленина содержит произведение «Материализм и эмпириокритицизм», написанное в феврале – октябре 1908 года и изданное отдельной книгой в мае 1909 года, а также известные «Десять вопросов референту», которые были использованы в качестве тезисов И. Ф. Дубровинским, выступившим по поручению В. И. Ленина против махистских взглядов Богданова и его сторонников на реферате в Женеве в мае 1908 года.
«Материализм и эмпириокритицизм» – главный философский труд В. И. Ленина. Его историческое значение состоит в дальнейшем развитии марксистской философии, в ответе на коренные философские вопросы, вставшие в тот период перед партией, в философском обобщении новейших достижений естествознания. В нем Ленин подверг всесторонней критике реакционную буржуазную идеалистическую философию и философский ревизионизм. Работа «Материализм и эмпириокритицизм» – образец большевистской партийности в борьбе против врагов марксизма, в которой органически сочетаются страстная революционность и глубокая научность.
.....
«Я утверждаю так же, как и вы» (материалисты), «что, раз на нас оказывает действие нечто извне, то мы должны допустить существование сил, находящихся вне (нас), сил, принадлежащих существу, отличному от нас. Но здесь мы расходимся по вопросу о том, какого рода это могущественное существо. Я утверждаю, что это дух, вы – что это материя или я не знаю какая (могу прибавить, что и вы не знаете какая) третья природа…» (р. 335 цит. изд.).
Фрейзер комментирует: «В этом гвоздь всего вопроса. По мнению материалистов, чувственные явления вызываются материальной субстанцией, или какой-то неизвестной «третьей природой»; по мнению Беркли, – Рациональной Волей; по мнению Юма и позитивистов, их происхождение абсолютно неизвестно, и мы можем только обобщать их, как факты, индуктивным путем, согласно обычаю».
.....