Владимир Махнач – историк и православный публицист – оставил после себя богатейшее наследие. Оно до сих пор толком не систематизировано. Его лекции и по сей день передаются из рук в руки, несмотря на то что Махнач стал одним из мощнейших идеологов «Русского мира» в конце XX века.
Но нет пророка в своем отечестве. Махнач умер, когда его идеи казались многим чересчур экзотичными.
«А что, если Россия опять вернется к имперским амбициям? Я бы ответил так: если она вернется к имперскому сознанию, то честь ей и хвала, а если только к амбициям – тогда плохо» (В. Махнач).
Оглавление
Владимир Махнач. Империя для русских
Социальные традиции в русской культуре
Корни традиции
Общество домонгольской Руси
Предпосылки демократических традиций
Восстановление демократической составляющей верховной власти
Петровский бюрократический переворот и его последствия
Дальнейшие тенденции XVIII века
XIX век и его социальные тенденции
Эпоха великих реформ
Начало XX века
Что такое Россия?
Две мифологемы консерватизма в русском историческом сознании
Русский город и русский дом[1]
Где жить русскому народу?
Город – это наше все
Христианский мир – городской
Гардарики – «страна городов»
Социальная и архитектурная организация русского города
Демос русского города
Русская усадьба: палисадник, мезонин, сарай
Город-сад
Смута. Разрушители русского общества и русского города
Революция разрушила все наиболее русское
Советский город
Лужковская Москва
Ложь современных строителей
Человек – не крыса
Регенерация. Город Русской Империи
Граждане XXI века
Россия в XX столетии
Русское западничество
Фаза этнического надлома
Антисистема
Параметры христианской политики
Церковь – субъект политики
Церковь и государство
Правовое положение Церкви
Внутренняя и внешняя бюрократия
Церковь и нация
Православная этика и политика
Размышления о национальном достоянии
Отрывок из книги
У каждого этноса есть свои этносы-предки. Нашими основными прямыми предками являются славяне. Что же касается предков самих славян, то два из них устанавливаются легко, а третий – гипотетически (его большинство историков сейчас не считает предком славян, тогда как в начале века доминировала противоположная точка зрения).
Во-первых, это – прото– или праславяне, которые, возможно, называли себя «венедами». Письменных источников этого народа нет, поэтому поручиться за то, что они себя называли именно так и никак иначе, мы не можем, но этноним «венед» древнее этнонима «славянин», и они одного и того же корня «вене». История этого народа практически не известна, хотя нетрудно предположить, что его этнический подъем начинается еще в начале II тысячелетия до н. э., в период Великого арийского переселения. Следы пребывания венедов в Центральной Европе – Вена на Дунае и область венетов (венедов?), т. е. Венеция, в Северной Италии. Разумеется, из этого не вытекает, что от Северного Причерноморья или от Карпат и до Северной Италии жили одни только предки славян. Скорее всего, это были обособленные анклавы. Но Дунай, безусловно, – старинная славянская река, о чем свидетельствует фольклор (древнейший пласт былин связан с Дунаем).
.....
В-третьих, Земские соборы решали вопросы присоединения новых территорий, а также вопросы войны и мира. Например, Земский собор отверг принятие в подданство Азова, захваченного донскими казаками и предлагавшегося ими царю Михаилу. А в 1653 г. Земский собор дал согласие на принятие в подданство гетмана Богдана Хмельницкого с подвластными ему гетманскими территориями Малой Руси.
Земские соборы созывались формально указом царя, но часто по инициативе сословий. Так, по инициативе сословий был созван Собор 1646 г., а затем – через два года – и Уложенный собор. Земские соборы имели тенденцию превратиться в постоянно действующие. Предложение превратить Земский собор в постоянное собрание с годичным сроком полномочий депутатов вносилось в 1634 г. стряпчим Иваном Беклемишевым, однако было отвергнуто. По всей вероятности, подобная общественная реакция объясняется тем, что пребывание на Земском соборе для его участников было достаточно обременительно, а Соборы и так заседали в то время каждый второй год.
