Большая книга мудрости Востока
Описание книги
Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей.
«Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее.
«Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать. Идеи Сунь-цзы широко применяются в практике современного менеджмента в Китае, Корее и Японии.
Конфуций – великий учитель, который жил две с половиной тысячи лет назад, но его мудрость, записанная его многочисленными учениками, остается истинной и по сей день. Конфуций – политик знал, как сделать общество процветающим, а Конфуций – воспитатель учил тому, как стать хозяином своей судьбы.
«Сумерки Дао: культура Китая на пороге Нового времени». В этой книге известный китаевед В.В. Малявин предлагает оригинальный взгляд не только на традиционную культуру Китая, но и на китайскую историю. На примере анализа различных видов искусства в книге выявляется общая основа художественного канона, прослеживается, как соотносятся в китайской традиции культура, природа и человек.
Оглавление
Владимир Малявин. Большая книга мудрости Востока
Конфуций. Великое учение. С комментариями и объяснениями
Предисловие
Обсужденные речи
Глава I
Глава II
Глава III
Глава IV
Глава V
Глава VI
Глава VII
Глава VIII
Глава IX
Глава X
Глава XI
Глава XII
Глава XIII
Глава XIV
Глава ХV
Глава XVI
Глава XVII
Глава XIX
Глава XX
Семейные предания о Конфуции
Разъяснения речей о мудрых царях
Поведение ученого
Разные фрагменты
Великое учение
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Удержание изначального
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Записки об учении
Приложение. Диалоги Конфуция из книги «Чжуан-цзы»
1
2
Лао-цзы. Книга о пути жизни. Дао-дэ Цзин с комментариями и объяснениями
Предисловие переводчика
Канон пути. Перевод, составление, комментарии В. Малявина
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18
Глава 19
Глава 20
Глава 21
Глава 22
Глава 23
Глава 24
Глава 25
Глава 26
Глава 27
Глава 28
Глава 29
Глава 30
Глава 31
Глава 32
Глава 33
Глава 34
Глава 35
Глава 36
Глава 37
Глава 38
Глава 39
Канон совершенства
Глава 40
Глава 41
Глава 42
Глава 43
Глава 44
Глава 45
Глава 46
Глава 47
Глава 48
Глава 49
Глава 50
Глава 51
Глава 52
Глава 53
Глава 54
Глава 55
Глава 56
Глава 57
Глава 58
Глава 59
Глава 60
Глава 61
Глава 62
Глава 63
Глава 64
Глава 65
Глава 66
Глава 67
Глава 68
Глава 69
Глава 70
Глава 71
Глава 72
Глава 73
Глава 74
Глава 75
Глава 76
Глава 77
Глава 78
Глава 79
Глава 80
Глава 81
Приложение «Лао-цзы» из Годяня
Лао-цзы А
Первая группа
Вторая группа
Третья группа
Четвертая группа
Лао-цзы B
Первая группа
Вторая группа
Третья группа
Лао-цзы C
Первая группа
Вторая группа
Третья группа
Четвертая группа
Словарь основных терминов
Сунь-цзы. Искусство войны. С комментариями и объяснениями
Военный канон Китая. Происхождение и авторство
Искусство войны
Глава первая. Первоначальные расчеты[34]
Глава вторая. Вступая в войну[57]
Глава третья. Стратегия[74] нападения
Глава четвертая. Диспозиции[86]
Глава пятая. Потенциал[101]
Глава шестая. Пустота и наполненность[123]
Глава седьмая. Военное противоборство
Глава восьмая. Девять[173] изменений
Глава девятая. Ведение[185] войск
Глава десятая. Формы местности
Глава одиннадцатая. Девять видов обстановки[219]
Глава двенадцатая. Огневое нападение
Глава тринадцатая. Использование шпионов
Владимир Малявин. Сумерки Дао. Культура Китая на пороге нового времени
Предисловие
Глава 1. Лицо империи
Глава 2. В зеркале пустоты
Глава 3. Аскеза радости
Глава 4. Вокруг правды сердца
Глава 5. Традиция живописи
Глава 6. Глубина знаков
Глава 7 …И бездна без глубины
Глава 8. Волшебство сада
Глава 9. Лики и блики
Заключение. Среди потерянных следов
Отрывок из книги
Человек, получивший от современников почетное прозвище Кун-фу-цзы, что значит «почтенный учитель Кун», а в Европе известный под латинизированным именем Конфуций, жил две с половиной тысячи лет тому назад в стране, удаленной от Европы на десятки тысяч верст. Он не сделал политической карьеры, не одержал громких побед на полях сражений, не поразил мир гениальными открытиями и, будучи очень скромным, даже не оставил потомкам письменных поучений. Но ему удалось то, о чем может только мечтать каждый человек, и в особенности человек учительствующий: слава о нем облетела весь мир, а на его родине, в Китае, память о нем и сегодня заявляет о себе неоспоримой наглядностью материальных предметов. В лежащем у подножия Шаньдунских гор городке Цюйфу, родном городе Конфуция, приезжему непременно покажут и старинную усадьбу рода Кунов, где живут прямые потомки – теперь уже в семьдесят восьмом поколении! – древнего мудреца, и могилу самого Конфуция. Нынче в Цюйфу каждый год проводят пышные празднества в честь первого Учителя Китая. Под грохот барабанов и завывания труб актеры, одетые в экзотические костюмы, с топорами и секирами в руках исполняют ритуальные танцы, которые доводилось видеть самому Конфуцию. И в воздухе, напоенном терпким запахом благовоний, звучат слова хвалебных гимнов величайшему мудрецу Китая:
Ответ прост, но требует долгих размышлений: Конфуций первым в истории открыл человека; он был учителем человечности в человеке. До Конфуция на земле были только боги или потомки богов – цари, герои, божественные первопредки. Конфуций с простотой, достойной основоположника великой цивилизации, провозгласил: у человека нет лучшего призвания, чем осознать себя человеком и стать творцом культуры – единственной реальности, которая целиком и полностью создается людьми. И в этом усилии самоосознания, высвечивающего в жизни Прекрасное, Возвышенное и Должное, человек, по Конфуцию, не уступает богам.
.....
Шэ-гун спрашивал у Цзы-лу о Конфуции. Тот не дал ему ответа. Тогда Учитель сказал Цзы-лу: «Почему ты не сказал ему, что этот человек в своем энтузиазме забывает о пище, весел до забвения печали и не замечает приближения старости? Вот как следовало бы тебе отвечать ему».
Учитель сказал: «Я не тот, который обладает знанием от рождения, а тот, который, любя древность, усердно ищет ее».
.....