Эволюция религии. От фетиша и до веры

Оглавление

Владимир Небадонский. Эволюция религии. От фетиша и до веры

Истоки поклонения

Поклонение камням и холмам

Поклонение растениям и деревьям

Поклонение животным

Поклонение стихиям

Поклонение небесным телам

Поклонение человеку

Вспомогательные духи поклонения и мудрости

Ранняя эволюция религии

Случай: удача и неудача

Персонификация случая

Смерть – непостижимое

Представление о продолжении жизни после смерти

Представление о призраке-душе

Среда призраков-духов

Функция примитивной религии

Культы духов

Страх перед духами

Умиротворение духов

Поклонение предкам

Добрые и злые духи

Эволюция культа духов

Принуждение и заклинание

Природа культа

Фетиши, талисманы и магия

Вера в фетиши

Эволюция фетиша

Тотемизм

Магия

Магические талисманы

Магические ритуалы

Грех, жертвоприношение и искупление

Табу

Концепция греха

Самоотречение

Происхождение жертвоприношения

Жертвоприношение и каннибализм

Эволюция жертвоприношения людей

Видоизменения жертвоприношений человека

Искупление и заветы

Жертвоприношения и причастия

Прощение греха

Шаманство – знахари и жрецы

Первые шаманы – знахари

Ритуалы шаманов

Теория болезни и смерти в шаманстве

Медицина при шаманах

Жрецы и ритуалы

Эволюция молитвы

Примитивная молитва

Эволюция молитвы

Молитва и второе «я»

Этическая молитва

Социальные последствия молитвы

Компетенция молитвы

Мистицизм, экстаз и вдохновение

Моление как личный опыт

Условия эффективной молитвы

Дальнейшая эволюция религии

Эволюционная природа религии

Религия и нравы

Природа эволюционной религии

Дар откровения

Великие религиозные вожди

Составные религии

Дальнейшая эволюция религии

Использованная литература:

Отрывок из книги

Если не принимать во внимание моральные связи и не учитывать все духовные воздействия, то происхождение примитивной религии было биологическим и определялось естественным ходом эволюции. У высших животных есть страх, но нет иллюзий, поэтому нет и религии. Человек создает свои первобытные религии из своего страха и посредством своих иллюзий.

В процессе эволюции человеческих видов примитивные формы поклонения появляются задолго до того, как разум человека становится способным сформулировать более сложные представления о нынешней и потусторонней жизни, заслуживающие названия религии. По своей природе ранняя религия была целиком рациональной и основывалась только на ассоциативных обстоятельствах. Предметы поклонения подсказывались самой окружающей действительностью, представляя собой природные объекты, которые были либо под рукой, либо казались важными в повседневном опыте недалеких первобытных землян.

.....

Дикарь считал чихание неудачной попыткой души покинуть тело. Тело было способно воспрепятствовать такой попытке, когда оно находилось в состоянии бодрствования, начеку. Впоследствии чихание всегда сопровождалось каким-нибудь религиозным выражением, например: «Благослови тебя Бог!»

Уже в древности сон считался подтверждением того, что призрак-душа способна покидать тело, и люди верили в то, что ее можно вернуть, произнося или выкрикивая имя спящего. Полагали, что при других формах бессознательного состояния душа уходит еще дальше, возможно – пытается ускользнуть навсегда, приближаясь к смерти. Сновидения рассматривали как впечатления души, полученные ею во сне при временном пребывании вне тела. Дикарь считает свои сны такими же реальными, как и любые впечатления в состоянии бодрствования. Древние люди старались будить спящих постепенно, чтобы душа успевала вернуться в тело.

.....