Эволюция религии. Книга 2

Оглавление

Владимир Небадонский. Эволюция религии. Книга 2

Христианская религия

Социальные проблемы религии

Религия и преобразование общества

Слабость институциональной религии

Религия и верующий

Социальные аспекты религии

Институциональная религия

Вклад религии

Религия в опыте человека

Религиозный рост

Духовный рост

Концепции высшей ценности

Проблемы роста

Обращение и мистицизм

Признаки религиозной жизни

Вершина религиозной жизни

Истинная природа религии

Подлинная религия

Действительность религии

Свойства религии

Ограничения откровения

Религия, расширенная откровением

Растущий религиозный метод

Личная философия религии

Вера и вероучение

Религия и мораль

Религия как освободитель человека

Основания религиозной веры

Религиозная убеждённость

Религия и реальность

Знание, мудрость и проницательность

Факт опыта

Верховность целенаправленного потенциала

Несомненность религиозной веры

Неизбежность божественного

Доказательство религии

Действительность религиозного опыта

Религия и индивидуум

Религий и человеческий род

Духовное общение

Происхождение идеалов

Философская координация

Наука и религия

Философия и религия

Сущность религии

Развитие концепции Троицы

Земные концепции Троицы

Троицы и Триединства

Семь триединств

Тройственные союзы

Использованная литература:

Отрывок из книги

Религия достигает своего высшего социального служения, когда она наименее всего связана со светскими институтами общества. В прошлые века, ввиду того, что социальные реформы в основном ограничивались сферой нравственности, религии не приходилось приспосабливаться к радикальным изменениям в экономической и политической системе. Главной проблемой религии было стремление заменить зло добром в пределах существующего социального порядка политической и экономической культуры. Поэтому религия косвенным образом способствовала сохранению установившегося в обществе уклада, укреплению существующего типа цивилизации.

Однако религия не должна иметь непосредственного отношения ни к созданию новых социальных систем, ни к сохранению старых. Истинная религия действительно противится насилию как методу социальной эволюции, но она не противится разумным попыткам общества адаптировать свои обычаи и приспособить свои институты к новым экономическим условиям и культурным требованиям.

.....

Опыт динамичной религиозной жизни превращает заурядного индивидуума в личность, наделенную идеалистическим могуществом. Религия способствует прогрессу всех, благоприятствуя прогрессу каждого индивидуума, а прогресс каждого усиливается благодаря свершениям всех.

Духовный рост взаимно стимулируется тесным общением с другими верующими. Порождая объективное влечение вместо субъективного наслаждения, любовь является той почвой, на которой происходит религиозный рост; тем не менее, она приносит высшее субъективное удовлетворение. И религия облагораживает повседневное будничное существование.

.....