Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Исав, восставший на Иакова
Философия. Эстетика
Художественный стиль русских философов и ученых
Лейбниц и русская философия. К 250-летию со дня смерти великого ученого
О бытии души, о ее бессмертии и свободе. Нуль, точка и монада
Профессор-эрудит на марксистской пружине. По поводу книги проф. В.Ф. Асмуса «Проблема интуиции в философии и в математике»
Метафизика и феноменология красоты с ее антитезами
Пожар миров. Заметки к истории учения о прекрасном
Чайковский и русская симфония
К кончине Игоря Федоровича Стравинского (1882–1971)
Литературная критика
Метафизические и нравственные устои русской литературы и их антитезы
Пушкин и его судьба. К 130-летию со дня смерти Пушкина
Арап Петра Великого. О Пушкине – статья вторая
Патриотизм Пушкина. Диалоги о любви к отечеству и народной гордости в отрывке «Рославлев»
Мудрость скуки и раскаяния. О последней тайне земной судьбы Пушкина
Судьба Сальери. Трагедия дружбы и метафизика зависти
Тайновидение у Пушкина и Лермонтова
Таинство печали. К 165-летию Боратынского
Адский холод Гоголя
«Мертвые души» Гоголя и проблема греха
Александр Иванович Герцен – загадка русской мысли и русского слова
Аполлон Григорьев – страждущий русский Дионис
Оккультизм Тургенева
Эзотеризм K.K. Случевского
Трагедия и Достоевский
Сверхлогика любви у Достоевского
Демонология и юмор Достоевского
Глубинные мотивы Чехова
Александр Блок и Россия
Леонид Андреев и линия Эдгара По в русской литературе. Тартар тоски кромешной
Дуализм и демонология у Леонида Андреева
Нашествие внутреннего варвара, красная обломовщина и предчувствие второго возрождения. Пастернак
Библиография
В истории русской мысли Владимир Николаевич Ильин до сих пор остается в тени своего однофамильца Ивана Александровича Ильина, почти полного его антипода по стилю философской мысли. Если Иван Ильин словно стремится укротить свой гордый и горячий ум паутиной гегелевских понятий, и даже в самых поэтичных своих книгах рассудителен и франтоват, то Владимир горяч совсем по-другому, его мысль часто сбивчива, обличительна, он постоянно сбивается на критику большевизма, материализма, скудоумия советской философской схоластики и той традиции интеллигентского и революционного радикализма, которой обязано рождение нового строя. Особенностью стиля Ильина было и то, что ему часто приходилось ссылаться на свои неопубликованные труды по теории формы, морфологии, а также по логике, истории средневековой и русской философии. Трудный, неуживчивый характер Ильина, бескомпромиссность его позиции, которую в сфере политической он менял подчас на противоположную, отнюдь не способствовали публикации его философских текстов, не носящих к тому же популярного или публицистического характера. Поэтому Владимир Ильин оставил о себе память, прежде всего как об авторе работ по литургике и литературном критике, стремясь, однако, в своих опубликованных статьях, пусть сбивчиво и торопливо, донести до читателя основные идеи своей морфологии. Как заметил как-то другой, более поздний русский писатель, который был вынужден эмигрировать во Францию, Андрей Синявский: «Мои расхождения с советской властью – чисто стилистические». Владимир Ильин тоже был весьма чувствителен к стилю, и даже посвятил небольшой раздел своей книги «Арфа Давида. Религиозно-философские мотивы русской литературы» художественному стилю русских философов. «Стиль, – писал он, – явление настолько важное, что как мы видели, он неоднократно определял собою так называемое содержание и развитие его. Ведь стиль – это форма. А форма, как это дознано от Платона и Аристотеля по наше время, есть основное свойство, даже содержание духа. Форма онтологична, и не „материя“ ее определяет, но она определяет собой материю, которая без формы – ничто. Надо только уметь взять понятие научно-философского стиля или научно-философской формы во всей онтологической бытийственной глубине этого понятия, как „мыслеобраза“. В огромном большинстве случаев, полетом мысли великих ученых и мыслителей руководит то, что Альберт Ланге назвал „поэзией понятий“»![1]
Владимир Николаевич Ильин родился 16 (29) августа в 1890 г.[2] в дедовском имении Николая Петровича Чаплина и Надежды Петровны Чаплиной (урожденной баронессы Меллер-Закомельской) Радомысльского уезда Киевской губернии Владовка. Бабушка была блестящей пианисткой, любимой ученицей Антона Рубинштейна. Рождение уже было омрачено трагедией: отец философа Николай Александрович Ильин, крупный чиновник финансового ведомства, а также литературовед-любитель Шекспира, застрелился еще до его рождения. Позже из того же самого пистолета, хранившегося в семье, застрелился его дядя, брат матери. Вместе с матерью Верой Николаевной, урожденной Чаплиной и ее родителями маленьким мальчиком Владимир Ильин переезжает в имение Ивань Слуцкого уезда Минской губернии. По настоянию мать выходит замуж за директора Слуцкой гимназии М.М. Ивановского, филолога-классика, внушившего мальчику страстную любовь к древним языкам, хотя сердце ее принадлежало управляющему отцовским имением со звучным польским именем Нарцисс Аникетович Дубинский, который стал впоследствии вторым отчимом философа.
.....
В.И. Нет, не благодаря. Потому что была выброшена в среду, которая мне чужда. И мне всё делало больно, я была сверхчувствительная всегда. Плакала очень много.
Когда вы познакомились, он ввел вас в круг его друзей?
.....