Оглавление
Владимир Петрухин. Загробный мир. Мифы разных народов
Мифы о загробном мире и становление культуры
Почему собака стала проводником на тот свет?
Продолжение жизни за гробом и мир наизнанку
Первый смертный
Байаме и первая смерть у австралийцев
Мауи и попытка избавиться от смерти у полинезийцев. Смех и смерть
Происхождение смерти и погребения в библейских сказаниях: почему Сатана обратился змеем
Происхождение смерти в Древней Индии. Яма – бог мертвых
Первая смерть как самопожертвование
Первые близнечные пары и грехопадение Йимы
Грехопадение в Африке
Роковая находчивость и происхождение обезьяны от человека
Первые смертные и охота за головами
Любовь и смерть в мифах и обрядах австралийцев
Обычай добровольной смерти в первобытных традициях
Австралийская «Божественная комедия»
Благодарный покойник
Происхождение смерти: роковая ошибка
Луна и происхождение астрологии у бушменов
Луна и смерть
Как То Корвуву сделал людей смертными
Первый умерший у эскимосов
Лемминкяйнен в Манале
Первобытные Орфеи
Австралийский Орфей
Папуасский Орфей
Шаманы на том свете
Воскресший охотник и потерянный рай
Земля мертвых в Океании
Преисподняя и мир мертвых в Полинезии
Аид и Персефона: миф маори
Путешествие в Пулоту
Орфей и возвращение к жизни на Гавайях
Преданные родственницы и превращения духа
Любитель бананов на том свете
Иосиф Прекрасный на острове Мангарева
Проигранное бессмертие, тризна и происхождение спортивных состязаний
Погребальный обряд как состязание
Царские похороны
Погребальный обряд на Мангайе
Миру и Баба-яга
Культ предков
Аканы: культ предков в тропической Африке
Лары, маны и пенаты
«Деды» и «заложные»: культ предков у восточных славян
Культ питаров в Древней Индии
Культ фравашей в Древнем Иране
Антестерии у греков
Культ черепов и происхождение портрета
Пророчествующие черепа: Мимир и Орфей
Череп мертвеца – чукотская баллада и русская былина
Череп и каменный гость
Лобное место и череп праотца Адама
Охота за головами и череп князя Святослава
Куклы и культ
Изображения мертвецов: еще о происхождении портрета
Ряжение и происхождение театра
Игра в козу и античная трагедия
Ряжение и механизмы оборотничества
Тайные союзы и обмен дарами с тем светом
Мировое дерево, лабиринт и ворота мертвых
Две души покойника
Душа – дыхание
Дикая охота и души в вихре
Отделяемая и телесная душа
Душа и пар
Душа-тень
Переселение душ
Сансара и нирвана
Метемпсихоз
Душа философа
Каббала и спасение души
Воинский рай. Вальхалла и Хель
Один в Хель. Прорицание вёльвы
Смерть как жертвоприношение. Путь в иной мир: погребальная ладья и жизнь под курганом
Завет Одина и похороны Бальдра
Век сожжений и век курганов
Баллада о мертвом женихе и век викингов
Детективный жанр и судьбы умерших в век викингов
Мифологический оксюморон: живые мертвецы
Воинский рай в Мезоамерике
Загробный суд и муки Аида
Стражи того света
Перевозчик душ
Корабль Темпон-телона
Диюй – «подземное судилище»
«Записки о поисках духов»
«У живых и мертвых пути различны»
Си-ванму – «владычица Запада»
Идзанами – японская Персефона
Гора Меру и напиток бессмертия
«Не судите по одежке!»
Муки Аида: Тантал, Сисиф и Титий
Сошествие в Аид: Одиссей
Сошествие в Орк: Эней
Елисейские поля и блаженство посвященных
Дионис и Лягушки в Аиде
Элевсинские мистерии и загробное блаженство
Похищение Персефоны
Умирающие боги плодородия
Нисхождение Инанны в подземный мир
Остров блаженства Дильмун и преисподняя в мифах Шумера и Аккада
Гильгамеш, Энкиду и подземный мир
Гильгамеш и поиски бессмертия
Осирис: вечное царство мертвых
Осирис умерший и вечно живой
Множественность духовных сущностей
Елисейские поля и преисподняя в Египте
Суд Осириса
Кострома: воскресающий бог и демон растительности
Изгнание смерти
Зороастризм: между добром и злом
В ожидании последней битвы
Смерть, оскверняющая творение
Суд у моста Чинват
Страшный суд
Правые, левые и выбор веры на Руси
Завет Авраама
Запона с «судищем Господним»
Сошествие во ад
Ветхозаветный шеол
Голгофа
Крестное древо
Мытарства и чистилище
Мытарства
Кто ждет конца света?
Чистилище
«Чистилище святого Патрика»
Душа и тело в видениях того и этого света
Вампиризм
«Божественная комедия»
Югорская «Божественная комедия»
«Книга о праведном Виразе»: зороастрийский Енох
Видение Тнугдала
Поиски рая: святой Брендан у мирового столпа и рыба-кит
Исра ва-л-Мирадж
По направлению к кибле
Житие Василия Нового и видения его ученика отрока Григория
Видение Страшного суда
Мытарства в универсаме
Обмирания в фольклоре
«Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу…»
«И я второе царство воспою, где души обретают очищенье…»
«Из тлена в свет небесной славы, в мир вечности из времени вступив…»
Хитрец на том свете
Солдат и смерть
Указатель понятий, мифологических имен и легендарных персонажей
Библиографический список
Отрывок из книги
Смерть и представления о посмертном существовании – один из вечных вопросов, волнующих человечество. В современном обществе удерживаются древние погребальные ритуалы, хотя никто толком не помнит, почему надо хоронить умершего головой на запад, почему нужно устраивать поминки на девятый и сороковой дни. Собственно «мифов» – рассказов о жизни за гробом, как правило, уже не знают, но родственники считают необходимым следовать обычаю, почитая память умершего. Повсюду, от Европы до Китая, умершего положено выносить в гробу ногами вперед, и мало кто осознает при этом магический смысл обряда: смерть не должна найти дорогу в дом, из которого выносят покойника. Похоронный оркестр ныне выражает коллективную скорбь по умершему, а не создает шум на похоронах, чтобы отгонять злых духов, как было в древние времена.
Исходя из наших знаний о формировании культурных традиций, можно полагать, что похоронный ритуал – древнейший в истории культуры. Древнейшие погребения археологи датируют временем, отстоящим от нашего на сто тысяч лет. Это был древний каменный век, эпоха мустье, когда еще не было «человека разумного» – человека современного вида (во всяком случае, пока не открыты его останки) и на земле обитали неандертальцы, которые не были нашими прямыми предками. Неандертальцы и предшествовавшие им ископаемые люди (архантропы) умели использовать огонь и укрываться от непогоды в примитивных убежищах (гротах и др.), заменявших им жилища, могли делать грубые орудия из камня, но они не обладали членораздельной речью, не создавали произведений искусства, то есть не обладали умениями, отличавшими человека современного вида уже в последующие эпохи древнего каменного века. Тем не менее что-то заставляло их заботиться о членах своих коллективов, которых оставила жизнь и которые уже не могли быть полезны для совместной борьбы за выживание.
.....
Мать, узнавшая о беде, случившейся с Лемминкяйненом, по крови, текущей из гребня, отправляется на поиски, но не может найти сына ни на суше, ни в море. Тогда она просит кузнеца сковать огромные грабли и идет в загробный мир Туонелу, где вылавливает тело сына из Туони. Она собирает его по частям и вопрошает сына, сохранилась ли в нем жизнь. Тот отвечает, что его уже нельзя вернуть к жизни: слишком много времени провел он в царстве мертвых, и превращается в рыбу в Туони.
Вождь духов отпустил странника на землю, повелев ему рассказать обо всех несчастьях, которые он видел на том свете. На обратном пути юноша велел играющим духам остановиться. Наконец сестра довела его по побережью до некоего отверстия в стене, и он оказался в мире живых. Воскресительница сначала поместила дух в ноги у колен его тела, затем заставила достичь головы, после чего юноша ожил и рассказал всем об увиденном.
.....
