Мифы древней Скандинавии
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Владимир Петрухин. Мифы древней Скандинавии
Введение
Германские боги
Переселенческие сказания
Миф и средневековая культура. Почему скандинавы сохранили свои языческие мифы
Снорри Стурлусон
Мир реальный и мир мифологический. Пространство и время: начало вселенной и космическая жертва
Мир богов и мир людей
Небесный Асгард и земной Мидгард
Сотворение человека
Песнь о Риге – мифологическая социология
Мировое дерево
Иггдрасиль – «Конь Одина» – и тайны мироздания
Царство богов в Мидгарде. Война асов и ванов
Строительство Асгарда
Скандинавский пантеон
Альвы, эльфы и сокровища богов
Высшие боги
Один и Вальхалла: магическая мудрость и воинские культы
Один в Хель. Прорицание вёльвы
Один у великанов. Речи Вафтруднира
Один в мире людей. Речи Высокого и Речи Гримнира
Герои Одина. Хедин и Хильд. Хаддинг и Старкад
Один и Тор. Песнь о Харбарде
Молот Тора; громовник Тор – защитник богов и людей
Тор у Утгарда-Локи
Поездка к великану Хюмиру и рыбная ловля Тора
Пропавший Мьёлльнир. Песнь о Трюме
Битвы с великанами
Фрейр и Фрейя – боги плодородия и любви
Золотой век Фроди
Жертвоприношения и судьбы Инглингов
Фрейя – богиня любви
Песнь о Хюндле
Превращения души и воплощения человеческой судьбы. Фюльгья и хамингья. Дисы
Мир чудовищ и преисподняя. Утгард – «за оградой». Богиня смерти Хель и мир вредоносных мертвецов. Волк Фенрир
Обмен ценностями и конфликт в мифологическом мире
Мед поэзии
Скандинавский Мефистофель; бог Локи между Асгардом и Утгардом
Смерть Бальдра
Перебранка Локи
Прикованный Локи
Смех в божественном мире
Религиозный культ. Отношения между людьми и мифологическим миром
Жертвоприношение и почитание богов; храм в Упсале
Смерть как жертвоприношение. Путь в иной мир; погребальная ладья и жизнь под курганом
Завет Одина
Век сожжений и век курганов
Баллада о мертвом женихе в век викингов
Детективный жанр и судьбы умерших в век викингов
Мифологический оксюморон: «живые мертвецы»
Колдовство и прорицание; миф и обряд в социальном конфликте
Вера в судьбу и прорицание вёльвы
Миф и история. Героический век и золото нибелунгов
Вёлунд – кователь сокровищ
Почему золото называют «посевом Хрольва»
Герои Вёльсунги
Сигурд – Убийца Фафнира
Речи Сигрдривы
Сигурд и сыновья Гьюки
Сватовство Сигурда
Ссора королев и смерть Сигурда
Смерть Нифлунгов и гибель Нибелунгов
Судьба Гудрун и ее детей
Миф, эпос и история
Сказания о первых русских князьях: миф и эпос в историческом повествовании
Смерть вещего Олега и «Сага об Одде Стреле»
Игорь – князь-волк
Гибель богов. Прорицание провидицы. «Добро и зло» в мире языческой мифологии
Язычество и христианство в век саг. Хакон Добрый и легенды об Олаве Трюггвасоне
Последнее явление Одина
Вместо заключения. Место древнего мифа в современной цивилизации
Что читать о германской и скандинавской мифологии
Отрывок из книги
Для древней цивилизации Греции и Рима Германия – нынешние земли между Рейном и Эльбой – и Скандинавия были окраиной заселенного людьми пространства. Дальше был только бесконечный Мировой океан, со всех сторон омывающий землю; Скандинавию античные географы вообще считали островом – полулегендарной страной Туле. До начала новой эры ходили легенды, что лишь один человек – хитроумный Одиссей – достиг северного берега Океана.
Греки и римляне считали народы, обитающие вне их цивилизации с развитой городской культурой и письменностью, «варварами», лишенными не только настоящей культуры, но и членораздельной речи, способными лишь на невнятное бормотание («бар-бар»). Это представление было наследием еще более древней – первобытной эпохи, когда иноплеменники считались не только чужими, но и заведомо враждебными «своему» народу людьми. Мир греков и римлян был «средиземным», остальное было окраинным, периферийным, варварским. Но смысл развития цивилизации заключался в том, чтобы первобытные племенные перегородки рушились. Великая греческая колонизация Средиземноморья, а затем фаланги Александра Македонского и, наконец, римские легионы разрушили не только границы древних цивилизаций Ближнего Востока, но и замкнутые племенные мирки «варварской» Европы.
.....
Первым римским автором, который описал обычаи германцев начала н. э., был Гай Юлий Цезарь: «Ни у кого из них нет определенных земельных участков и вообще земельной собственности, но власти и князья каждый год наделяют землей роды, а через год заставляют их переходить на другое место». На римском рельефе изображена кочующая германская семья
Во время раскопок были найдены колесницы, на которых устанавливался символ божества, объезжавшего свою землю. Эта вотивная повозка из Трундхольма везла солнечный диск. Бронзовый диск покрыт листом золота. Чеканка на золоте изображает спираль, которая считалась знаком солнца в бронзовом веке
.....