Оглавление
Владимир Серкин. Звезды Шамана. Философия Шамана
Введение
Дальше личности
Глухари и Волки
Еще про свободу
Старый «опытный»
Воля, смысл, действие
Подарки Льда. 31.12.2014—01.01.2015
Вершина пирамиды власти
Магадан 1
Многомирье
Магадан 3
Друг Шамана
Сезон из жизни Шамана
Люрна
Некоторые звезды любят дождь
Философия Шамана
Ответ на вопрос о понятии «Мир Предков» у эвелнов
Введение
Основные мировоззренческие различия
Новые рецепты и способы
Костер
Питание
В хижине
Лечение
К воде нужно готовиться
Походный быт
Вопросы и ответы 2010—2016
Некоторые ответы участникам сайта «Шаманский лес» Июнь – июль 2013
Упражнение для индивидуального развития сознания
Приложение 1. Интервью
Наталья Алексеева Владимир Серкин: «Не так уж плохо здесь жить…»
16 мая 2011. Татьяна Хрипун. Интервью Владимира Серкина «Магаданской правде»
Андрей Ведрус. Информационное агентство Мидгард-ИНФО
Наталья Алексеева. Негромкая дата
Приложение 2. Влияние религиозных и эзотерических учений на развитие психологии Серкин В.П
Литература
Приложение 3. Специфика образа мира и образа жизни Шамана[120]
1. Введение
2. Понятие «образ мира» и модели образа мира
3. Психологическое понятие «образ жизни»
4. Парадигмы шаманского лечения (специфика одной из деятельностей)
5. Образ мира и образ жизни шамана
Литература
Приложение 4. Деятельностная теория сознания (сознание как атрибут системы деятельностей субъекта)
Тезис 1. Психическое и физическое являются разными атрибутами активности как базовой субстанции-процесса
Тезис 2. Человек является субъектом не одной деятельности, а системы актуально реализуемых деятельностей
Тезис 3. Индивидуальное сознание является атрибутом такой формы человеческой активности как система деятельностей субъекта
Тезис 4. Не существует «объективной реальности, независимой от нашего сознания». Человек «творит» реальность своей деятельностью
Тезис 5. Не сознание объединяет разнообразную активность человека, а его система деятельностей объединяет разнообразные состояния сознания в единое «осознаваемое»
Тезис 6. Новое содержание сознания возникает не из атрибута (сознания), а из целого (деятельности)
Тезис 7. Совместная деятельность – новые качества сознания
Тезис 8. Сознание не индивидуально, оно трансперсонально (в культуре, группе, народе и пр.)
Тезис 9. Большинство трансперсональных, экстрасенсорных, шаманских и других пока не изученных наукой практик следует изучать именно как неизвестные виды деятельности
Литература
Serkin V.P. Activity theory of consciousness (consciousness as an attribute of system operations subject)
Приложение 5. Обычные примеры усложнения знаний
Отрывок из книги
Постоянно «развивающиеся» тексты «Хохот Шамана», «Шаманский лес» и «Свобода Шамана»[1] вызвали много вопросов: получаю письма каждый день. Физически (по ресурсам времени) я не в состоянии ответить на большинство писем. Тем более, что некоторые ответы требуют и серьезного размышления, и дальнейшего развития и углубления обсуждаемых мыслей. Искренне благодарю всех, кто прислал отзывы и вопросы, и надеюсь, что новый текст «Звезды Шамана» даст ответы на часть из них.
О чем новый текст? Первый текст «Хохот Шамана» является описанием его жизни и мировоззрения. Но жизнь не стоит на месте. Шаман не похож на бородатого мифологического мудреца-йога, сидящего неподвижно среди заснеженных вершин. Он меняется и развивается вместе с миром. И он знает, что нужно изменяться и развиваться. Поэтому он меняет места жизни и круги общения, оставаясь, насколько возможно, свободным от социума.
.....
– Например, когда не согласен с несправедливым решением.
– А если решение начальника?
.....
