Книга Владимира В. Видеманна – журналиста, писателя, историка и антрополога – открывает двери в социальное и духовное подполье, бурлившее под спудом официальной идеологии в последнее десятилетие существования СССР. Эпоха застоя подходит к своему апофеозу, вольнолюбивая молодежь и люди с повышенными запросами на творческую реализацию стремятся покинуть страну в любом направлении. Перестройка всем рушит планы, но и открывает новые возможности. Вместе с автором мы погрузимся в тайную жизнь советских неформалов, многие из которых впоследствии заняли важные места в истории России.
Книга содержит нецензурную брань
Оглавление
Владимир В. Видеманн. Запрещенный Союз – 2: Последнее десятилетие глазами мистической богемы
Вступление
1. Новые перспективы
2. Партия йогов. Таджикистан, 1982
2.1. Ягнобский чай
2.2. «Сиёмские близнецы»
2.3. Тропой гула
2.4. Коммуна йогов на Клары Цеткин
3. В поисках абсолютного центра. Таджикистан – Узбекистан – Каракалпакия, 1983
6. Питерские гонки. Ленинград – Прибалтика, 1985–1986
7. Советский Восток накануне перестройки. Таджикистан, 1986
7.1. Джиргиталь – Пашимгар
7.2. Место, с которого начинается коммунизм
7.3. Таджикистан богемный
8. Последний допрос. Таллин, 1986
9. Невыносимая легкость бытия. Санкт-Петербург – Москва – Душанбе, август 1991
Послесловие. Дальнейшие судьбы отдельных героев книги
Отрывок из книги
Это продолжение истории, описанной в книге «Запрещенная культура: Хиппи, мистики, диссиденты» и воспроизводящей атмосферу малоизвестного широким читательским кругам современной России культурно-идеологического андеграунда эпохи позднего СССР. В первой части рассказывается о появлении в стране с конца 1960-х первых форматов рок-культуры, эстетики «детей цветов» (хиппи) и психологии «нового века» (нью-эйдж). Последняя предполагала «расширение сознания» экстраординарными средствами, под которыми могли пониматься как образные, так и вполне утилитарные инструменты оперативного вмешательства в мозг психонавта.
Автор, погрузившись в стихию мистического хиппизма, много путешествовал по СССР в поисках магических техник, принимал участие в различных парапсихологических проектах, а в 1976 году познакомился с философом-диссидентом Михаэлем «Рамом» Таммом (1911–2002) – известным эстонским и позже всесоюзным гуру, на хуторе которого хипповый и мистический пипл собирался уже с середины 1970-х, занимаясь йогическими практиками, парапсихологическими исследованиями и экспериментами, а также остальным набором актуальных тем культуры нью-эйджа, включая восточную философию.
.....
Чуваки, надо сказать, за словом в карман не лезли и с удовольствием развозили перед высокой спортивной блондинкой свои крашеные повозки[35]. Но главным достоинством Нади был ее блат в кассах «Аэрофлота». Это избавляло от головной боли утомительного многочасового выстаивания в очереди за билетами на рейсы дальнего следования.
Надя сдружилась с Каей, женой Каландара, и периодически наезжала на него за черствость по отношению к собственной семье. Впрочем, эту черствость было бы правильнее назвать шизой, развившейся на почве параноидальной ревности по поводу разного рода «импульсов», которые якобы генерировали отдельные обитатели коммуны в направлении хозяйки квартиры.
