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Volker Küster. Interkulturelle Christologie
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Inhalt
Vorbemerkungen
Einleitung zur ersten Auflage
Einleitung zur Jubiläumsausgabe
Prolog: Jesus und die Kultur
§ 1 Christologie und die Kultur. 1. Christus und die Kultur
2. Evangelium und Kultur8
§ 2 Christologie im Kontext – Christologie interkulturell
A. „… zu verkündigen das Evangelium den Armen“ – Christologie im Kontext von Armut und Unterdrückung in Lateinamerika
§ 3 Historische Rekonstruktion: Der christologische Diskurs zu Zeiten der Conquista
1. Der spanische Christus2
2. Die Indios als die Armen Jesu Christi
§ 4 Christopraxis in der Nachfolge Jesu
1. Auf dem Weg zu einer befreienden Christologie
2. Der in den Armen gegenwärtige Christus
B. „Ihr aber, wer sagt Ihr Afrikaner, dass ich sei?“ – Christologie im Kontext afrikanischer Stammeskulturen und -religionen
§ 5 Modelle afrikanischer Christologie
1. Jesus Christus, der Häuptling
2. Jesus Christus, der Initiationsmeister
3. Jesus Christus, der Ahn30
4. Jesus Christus, der Heiler
5. Die Modelle im Vergleich – Gemeinsamkeiten und Unterschiede
§ 6 Christologie im Kontext afrikanischer Ahnenverehrung
1. Jesus Christus, der Bruderahn (Charles Nyamiti)3
2. Jesus Christus der Proto-Ahn (Bénézet Bujo)8
C. „Ich und der Vater sind eins“ – Christologie im Kontext des Pluralismus asiatischer Kulturen und Religionen
§ 7 Christologie im Kontext des Hinduismus
1. Theologische Existenz im neuen Indien
2. Christus-zentrierter Humanismus und Synkretismus (M. M. Thomas)
3. Theozentrische Christologie (Stanley J. Samartha)
§ 8 Christologie im Kontext des Buddhismus
1. Konversionen auf der Grenze von Buddhismus und Christentum
2. Christologie als The-Anthropologie (Katsumi Takizawa)
3. Das Ich bei Jesus (Seiichi Yagi)
4. Interreligiöse Christologie als intellektuelle Grenzerfahrung
§ 9 Christologie im gesamtasiatischen Kontext
1. Die Geschichten des Evangeliums in Asien erzählen
2. Das Kreuz hat keinen Handgriff (Kosuke Koyama)
3. Theologie der Inkarnation in Asien (Choan-Seng Song)
4. Modelle asiatischer Christologie
D. „Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern …“ – Christologie im Kontext von Armut und Unterdrückung in Afrika und Asien
§ 10 Der Schwarze Messias – Christologie im Kontext des Rassismus
1. Jesus ist schwarz (James H. Cone)
2. Schwarz und Weiß versöhnt in Jesus Christus (Allan A. Boesak)
§ 11 Jesus Christus im Minjung begegnen – Christologie im Kontext einer Entwicklungsdiktatur. 1. Ahn Byung-Mu und die Minjung-Bewegung Südkoreas
2. Jesus und Minjung
§ 12 Jesus mit uns – Christologie im Kontext befreiungstheologischer Neuaufbrüche in den 1980er-Jahren
1. Von der Dalit-Bewegung zur Dalit-Theologie
2. Jesus war ein Dalit – Arvind P. Nirmal/Indien
3. Die Burakumin tragen die Dornenkrone Jesu – Teruo Kuribayashi/Japan
E. „Wir sehen jetzt durch einen Spiegel“ – Christologie von Frauen aus Afrika, Asien und Lateinamerika sowie ihrer Diaspora
§ 13 Jesus und die Frauen | Die weiblichen Gesichter Christi – Christologie im Kontext von Sexismus, Rassismus und Klassismus
1. Generative Themen aus der Perspektive des Kontextes
2. Christologie in den Kontexten afrikanischer Frauen – Mercy Amba Oduyoye und Musa Dube
3. Christologie in den Kontexten asiatischer Frauen – Chung Hyun-Kyung und Kwok Pui-Lan
4. Christologie in den Kontexten lateinamerikanischer Frauen – Elsa Tamez und Yvone Gebara
5. Christologie in den Kontexten von Frauen in der Diaspora – Womanist, Mujerista, Asian American Christologie
6. Generative Themen aus der Perspektive des Textes
§ 14 Modelle kontextueller Christologie – Gemeinsamkeiten, Unterschiede und ökumenische Lernchancen
Epilog: Paulus und die Kultur
Verzeichnis der Abbildungen und Übersichten
Anmerkungen
Autor*innenverzeichnis
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