Traité sur la tolérance

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Voltaire. Traité sur la tolérance

CHAPITRE I. Histoire abrégée de la mort de Jean Calas

CHAPITRE II. Conséquences du supplice de Jean Calas

CHAPITRE III. Idée de la Réforme du seizieme siecle

CHAPITRE IV. Si la Tolérance est dangereuse; & chez quels Peuples elle est pratiquée

CHAPITRE V. Comment la Tolérance peut être admise

CHAPITRE VI. Si l'Intolérance est de droit naturel & de droit humain

CHAPITRE VII. Si l'Intolérance a été connue des Grecs

CHAPITRE VIII. Si les Romains ont été tolérants

CHAPITRE IX. Des Martyrs

CHAPITRE X. Du danger des fausses légendes, & de la persécution

CHAPITRE XI. Abus de l'Intolérance

CHAPITRE XII. Si l'intolérance fut de Droit Divin dans le Judaïsme, & si elle fut toujours mise en pratique?

CHAPITRE XIII. Extrême Tolérance des Juifs

CHAPITRE XIV. Si l'Intolérance a été enseignée par Jesus-Christ?

CHAPITRE XV. Témoignages contre l'Intolérance

CHAPITRE XVI. Dialogue entre un mourant & un homme qui se porte bien

CHAPITRE XVII. Lettre écrite au Jésuite Le Tellier, par un Bénéficier, le 6 Mai 1714

CHAPITRE XVIII. Seuls cas où l'Intolérance est de droit humain

CHAPITRE XIX. Relation d'une dispute de controverse à la Chine

CHAPITRE XX. S'il est utile d'entretenir le Peuple dans la superstition?

CHAPITRE XXI. Vertu vaut mieux que science

CHAPITRE XXII. De la Tolérance universelle

CHAPITRE XXIII. Priere à Dieu

CHAPITRE XXIV. Postscriptum

CHAPITRE XXV. Suite & Conclusion

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SI les Pénitents blancs furent la cause du supplice d'un innocent, de la ruine totale d'une famille, de sa dispersion, & de l'opprobre qui ne devrait être attaché qu'à l'injustice, mais qui l'est au supplice; si cette précipitation des Pénitents blancs à célébrer comme un Saint, celui qu'on aurait dû traîner sur la claye, a fait rouer un pere de famille vertueux; ce malheur doit sans doute les rendre pénitents en effet pour le reste de leur vie: eux & les Juges doivent pleurer, mais non pas avec un long habit blanc & un masque sur le visage, qui cacheraient leurs larmes.

On respecte toutes les Confrairies; elles sont édifiantes: mais quelque grand bien qu'elles puissent faire à l'Etat, égale-t-il ce mal affreux qu'elles ont causé? Elles semblent instituées par le zele qui anime en Languedoc les Catholiques contre ceux que nous nommons Huguenots. On dirait qu'on a fait vœu de haïr ses freres; car nous avons assez de religion pour haïr & persécuter, nous n'en avons pas assez pour aimer & pour secourir. Et que serait-ce, si ces Confrairies étaient gouvernées par des enthousiastes, comme l'ont été autrefois quelques Congrégations des Artisans & des Messieurs, chez lesquels on réduisait en art & en systême l'habitude d'avoir des visions, comme le dit un de nos plus éloquents & savants Magistrats? Que serait-ce si on établissait dans les Confrairies ces chambres obscures, appellées chambres de méditation, où l'on faisait peindre des diables armés de cornes & de griffes, des gouffres de flammes, des croix & des poignards, avec le saint nom de Jesus au-dessus du tableau? Quel spectacle pour des yeux déja fascinés, & pour des imaginations aussi enflammées que soumises à leurs Directeurs!

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Un Evêque de Varmie, en Pologne, avait un Anabatiste pour Fermier, & un Socinien pour Receveur; on lui proposa de chasser & de poursuivre l'un parce qu'il ne croyait pas la consubstantiabilité, & l'autre parce qu'il ne baptisait son fils qu'à quinze ans: il répondit qu'ils seraient éternellement damnés dans l'autre monde, mais que dans ce monde-ci ils lui étaient très-nécessaires.

Sortons de notre petite sphere, & examinons le reste de notre globe. Le grand Seigneur gouverne en paix vingt Peuples de différentes Religions; deux cents mille Grecs vivent avec sécurité dans Constantinople; le Muphti même nomme & présente à l'Empereur le Patriarche Grec; on y souffre un Patriarche Latin. Le Sultan nomme des Evêques Latins pour quelques Isles de la Grece,11 & voici la formule dont il se sert; Je lui commande d'aller résider Evêque dans l'Isle de Chio, selon leur ancienne coutume & leurs vaines cérémonies. Cet Empire est rempli de Jacobites, de Nestoriens, de Monotélites; il y a des Cophtes, des Chrétiens de St. Jean, des Juifs, des Guebres, des Banians. Les Annales Turques ne font mention d'aucune révolte excitée par aucune de ces Religions.

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