В истории нашего Отечества есть две великие даты – рождение церковнославянской письменности, сотворенной святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием и появление первой печатной книги, созданной усилиями великого энтузиаста своего дела Иваном Федоровым.
Трудно найти русского человека, который не слышал о святых Кирилле и Мефодии. Солунские братья крепко и навсегда вписали свои имена в историю не только славянских, но и других народов Европы и Азии, которые, будучи вовлечены в орбиту Великой России, получили от нее национальную письменность, так или иначе связанную с кириллицей.
Но святые братья были не просто создателями церковнославянской письменности. Они почитаются православными как святые равноапостольные «учители словенские». И действительно, невозможно представить себе нынешнюю славянскую православную цивилизационную модель без того кардинального воздействия, которое оказали на нее Кирилл и Мефодий. Без сомнения, русскую, белорусскую, украинскую, сербскую, болгарскую, чешско-словенскую культуры можно назвать кирилло-мефодьевскими.
Еще одно знаменитое в русской истории имя – первопечатник Иван Федоров. Уроженец Московского царства, он стал для русских, белорусов и малороссов родоначальником печатного слова, издал такие основополагающие для нашей культуры книги, как «Апостол», «Псалтирь», «Азбуку» и «Острожскую Библию» – первую полную Библию на церковнославянском языке.
В книге историка и писателя Вячеслава Манягина рассказывается об истории русского слова и русской книги и о том, какой величайший вклад внесли в их развитие Солунские братья Кирилл и Мефодий и славный продолжатель их дела – Иван Федоров сын Москвитин.
Оглавление
Вячеслав Манягин. Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий
От автора. Солунские братья: праведные труды и исторические проблемы
Кирилл и Мефодий. Загадка русской письменности
Глава 1. Жизнь и Житие
Солунь
Братья-славяне
Детство
Константинополь
Придворный университет
Библиотекарь
Философ против Грамматика
Миссия в халифате
На Олимпе
Хазарская миссия
Корсунь
Русские книги
Глава 2. Следствие о русских письменах
Письменность Винча – первая в Европе
Пеласги – миф, ставший реальностью
Троянская война
Пеласги и этруски
Этруски и венеты
Письменность венетов
Норик и балтийские славяне
Почему славянам запрещено иметь докириллическую письменность?
Глава 3. Наследие Константина Философа
Путешествие на дно моря
На пути в Хазарию
Хазарский каганат и русская письменность
Внук Адама
Русская тайна хазарской миссии
Когда была создана славянская азбука?
Глаголица или кириллица?
Моравская миссия
Был ли святой Кирилл епископом?
Венеция и Рим
Епископ Мефодий
Первопечатник славянский
Иван Федоров сын Московит
Анонимные московские печатные книги
Почему были забыты анонимные первопечатники?
Типография Ивана Федорова в Москве
В «земле незнаемой»
Отрывок из книги
Город Фессалоники, или по-славянски Солунь, в котором родились Константин (Кириллом он стал после пострижения в монашество незадолго до смерти в 869 году), прозванный Философом и его старший брат Мефодий, был особенным.
Согласно преданию, город основал македонский царь Кассандр и назвал его в честь своей жены Фессалоники, единокровной сестры Александра Македонского и дочери македонского царя Филиппа II, фессалийской принцессы. Она же в свою очередь была названа Фессалоникой от слияния двух слов – Фессалия и Ника (то есть «Победа Фессалии»), поскольку родилась в день битвы на Крокусовом поле, в результате которой македонцы и фессалийцы одержали победу над Фокидой в т. н. Третьей Священной войне (355–346 годы до н. э.).
.....
Высказывались и другие мнения. Например, А.С. Будилович считал, что Кирилл и Мефодий «были греко-славянами в отношении как физическом, так и духовном», К.Я. Грот и М. Малецкий указывали на «лингвистические факты», позволяющие считать Кирилла и Мефодия греками.
Доктор филологических наук Евгений Михайлович Верещагин[27], один из крупнейших авторитетов в данном вопросе, так и не пришел к окончательному выводу. «Анализ дошедших до нас памятников по этим принципиальным соображениям не может ничего дать для ответа на вопрос, греками являются первоучители славянские или все-таки славянами», – пишет он в своей работе «Из истории возникновения первого литературного языка славян»[28].
