Оглавление
Вячеслав Овсянников. Сокол-корабль. Сказание о богатырях
Предисловие
«Благослови же меня, Господи, старину сказать…»
«Еще я ли вам, братцы, старину скажу…»
Рождение богатыря
Волх Всеславьевич
Вольга и Микула
Святогор и тяга земная
Женитьба Святогора
Исцеление Ильи Муромца
Святогор и Илья Муромец
Илья Муромец и Соловей-разбойник
Три поездки Ильи Муромца
Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича
Добрыня и Змей
Добрыня и Василий Казимирович
Бой Добрыни с бабой Горынинкой
Добрыня и Маринка
Данила Ловчанин
Дунай и Настасья королевична
Бой Добрыни с Дунаем
Добрыня и Дунай сватают невесту князю Владимиру
Илья Муромец и Идолище в Киеве
Илья Муромец и Идолище в Царь-граде
Юность Алеши Поповича
Алеша Попович едет в Киев
Алеша Попович и Тугарин Змеевич
Бой Добрыни и Алеши Поповича с татарином
Женитьба Добрыни
Добрыня и Алеша Попович
Алеша Попович и сестра братьев Петровичей
Иван Годинович
Михайло Потык
Глеб Володьевич
Хотен Блудович
Ставр Годинович
Идолище сватает племянницу князя Владимира
Соловей Будимирович
Чурила Пленкович
Дюк Степанович
Чурила и Катерина
Михайло Козарин
Иван Гостиный сын
Михайло Скопин
Сорок калик со каликою
Царь Соломан и царица Соломанида
Богатыри в Царь-граде
Вавило и скоморохи
Садко и новгородцы
Садко и морской царь
Василий Буслаев. Бой с новгородцами
Смерть Василия Буслаева
Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром
Илья Муромец и голи кабацкие
Илья Муромец и Калин-царь
Калика-богатырь
Победа над войском Тугарина
Сухман Одихмантьевич
Бой Ильи Муромца с сыном
Бой Ильи Муромца с Жидовином
Михайло Данилович
Илья Муромец, Ермак и Калин-царь
Василий Игнатьев и Батыга
Братья Дородовичи
Су́ровец-Суздалец
Князь Роман и братья Ливики
Князь Роман и Марья Юрьевна
Саур Леванидович и его сын
Королевичи из Крякова
Авдотья, жена Рязаночка
Рахта Рагнозерский
Булат Еремеевич
Великое побоище
Богатыри на Cоколе-корабле
Словарь
Источники
Отрывок из книги
Русский героический эпос самобытен и самоценен, в нем в полной мере воплотился героический дух нашего народа. В наших древних эпических песнях изначально предстала сила и красота русского слова. В них народ выразил свои идеалы.
Как утверждает известный фольклорист В. Я. Пропп:
.....
В приведенном мной фрагменте статьи Заболоцкий подробно изложил суть задуманного им труда. Эти соображения не потеряли свою актуальность, они остаются в силе; сейчас они могут звучать своего рода завещанием. Соображения эти вдохновили меня попытаться осуществить то, что Заболоцкий в свое время сделать не смог.
В своей работе я старался сохранить не только подлинный дух русского народного героического эпоса, но и сам народный язык во всей его неподдельной свежести, красочности, самобытности, яркой образности, такой, как он вышел из уст певцов-сказителей. Также моим принципом в работе было сохранить в неприкосновенности всю выработанную веками поэтику русского эпоса, особую ритмику и исключительную певучесть, которой отличаются наши былины. Разумеется, вся красота и магия устного, песенного исполнения при литературной передаче утрачивается; особый былинный напев средствами литературы не передать и ничем не восполнить. Но литературное, письменное исполнение в отличие от устного имеет свои требования. Эти требования: работа с написанным словом. Записи былин с живого голоса требуют предельной точности. Но «эпос создается для пения, а не для чтения». Поэтому с литературной точки зрения для чтения он зачастую не совсем пригоден и приходится переводить его в читаемый вид (о чем и пишет Заболоцкий в своей статье). Таким образом, у меня была непростая задача: сделать из записей былин их литературное переложение, при этом стараясь максимально сохранить их в том виде, как они есть, с их живым устным звучанием, поэтикой и языком. За образец я взял сборник Кирши Данилова, в котором такая работа как раз и произведена. Эту особенность сборника отметил Б. Н. Путилов:
.....
