Оглавление
Вячеслав Васильевич Танаков. Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики
Предисловие
Введение
Часть первая
Заданность внешних условий. жизни. Исходы. Раздел 1
Любовь как заданность организации Мироздания
Заданность сложившегося миропорядка
Раздел 4. Бытующая религиозная заданность
Людское самопроявление, адепты. действия
Становление человека в ареале. законов Вселенной
Самость как сила и энергия внутри нас
Раздел 7. Исходные объекты и носители самости: «Я» и «Мы»
Раздел 8
Часть третья
Феномен жизненной практики
Среда жизнедеятельности людей
Раздел 10. Созидательные отношения с Мирозданием
Наше поведение и взаимодействия
Наживание сущностей практикой. жизнедеятельности
Раздел 13
Необходимость и предпосылки. личной работы над собой
Завершение жизни: старость, умирание
Влияние усопших на сферу«Сохранения» Раздел 20. Основания влияния усопших на живущих родственников
Характеристики адептов отношений
Раздел 23. Освобождение от влияний усопших
Приложения
Приложение № 1. Качества и с
Фундаментальные эмоции
Акты и виды поведения и их издержки
Приложение № 4. Действенное значение цветов ауры
Ритуальные знаки и памятники
Отрывок из книги
Исходы. Начнём разговор сначала. Вы есть в наличии и в жизни, есть особенности и специфика вашей жизни, есть нажитые ею какие-никакие результаты, есть упущенные возможности и пожелания, есть издержки, потери, невзгоды, болезни и пр. и пр. Только вот не зафиксирована глубинная и мысленная связь всего этого с самим собой в осознанном аспекте. Значит, нет истинного ответа на немой, спрятанный в душе вопрос – почему всё так, а не лучше? По правде сказать, такие подсознательные ответы у каждого есть, но они поверхностны, случайны, не обнаруживают и не вскрывают настоящие коренные причинности. Главное – не видится, не осознаётся та точка (точки), с которой жизнь пошла не так, как хотелось бы. Такого отчёта практически нет. Не фиксируется отношение к аспектам необходимости «Сохранения», не ощущается, не воспринимается и не востребуется их сила воздействия.
И жизнь продолжается этим своим чередом, незаметно накапливая энергетику возможных деструктивов и невзгод, так как на пути их прихода мы не озадачиваемся, не умеем или не хотим поставить заслон и формировать события самим и по-своему. Считается, что неведающий и беспечный не вооружён, а значит подставлен невзгодам в качестве приёмного объекта. «Не ждём субъективно, но приходит объективно». При этом всем кажется, что они всё знают, не нуждаются в подсказках, коррективах. У большинства людей есть на всё определённые ответы-объяснения, кажущиеся правильными и достаточными, которые не дают оснований упрекать и сомневаться в себе и своей жизнеорганизации.
.....
Большим помощником и просветителем в трудных супружеских отношениях является психоанализ. Хотя он, как правило, не имеет «прямой целью восстановление или разрыв отношений. Он предназначен лишь для того, чтобы пациенты могли получить полное представление о бессознательной динамике своих отношений и после зрелого размышления принять решение, касающееся дальнейших отношений» [Мертенс Ф.]. По большому счёту, в этом суть ПА: найти (определить) и показать пациенту подсознательные «загвоздки» в его психике, провоцирующие и питающие недомогания и психические отклонения. Ключевым моментом здесь следует считать: 1) полное отсутствие насилия; 2) волю и свободу для пациента самому принимать руководящие для себя решения. В подавляющем числе брачных отношений, которые по-настоящему не складываются, имеют место глубоко скрытые мотивы поведения, о которых и сами супруги не догадываются. Они буквально спрятаны в подсознании, потому что не желательны. Вытащить их в натуру, т. е. в сознание становится главным условием взаимопонимания, а значит и сохранения брака. И такая помощь для супругов будет неоценимой.
В принципе к браку можно хорошо подготовиться, собрав подробную информацию о партнёре в процессе обыденного общения с ним и его окружением. Давайте поразмыслим, какую информацию и как собирать. Кое-какие мысли по этому поводу жизнь подсказала. Я очень давно задался вопросом, что и почему сдвигает людей в пары. Стал за ними наблюдать. По первости обнаружилось великое разнообразие – от полнейшего сходства до полнейшего различения внутри пар. Но раз те и другие факты имели место, значит, рассудил я, они должны укладываться в какое-то единое ложе, подчиняться единой закономерности.
.....
