Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
О противоречии и истинном
О критерии истинности
О понятии
Необходимость последовательного развития и существования форм сознания
Сознание
Предварительные замечания
Чувственное воспринимающее сознание
Простое восприятие вещи
Противоречивое восприятие вещи
Рассудок
Самосознание
Всеобщее самосознание
Разум
Движение самосознания
Идея
Дух
Абсолютное знание и абсолютный дух
О “Науке логики” Гегеля. Предисловие
Разделы науки логики
Учение о бытии
Определенность (качество)
Для-себя-бытие
Количество
Мера
Сущность
Существенное и несущественное
Тождество
Различие
Основание
Существование
Вещь
Явление. Форма и содержание
Отношение целого и частей
Отношение внешнего и внутреннего
Действительность
Возможное и случайное
Необходимость
Субстанциальное отношение
Причинное отношение
Взаимодействие
Учение о понятии
Понятие как таковое
Суждение
Умозаключение
Объект
Идея
Жизнь
Познание
Воление или практическая деятельность понятия
Абсолютная идея
Дополнение. О так называемом “переходе формы в содержание и обратно”
О “законе единства и борьбы противоположностей” и о законе отрицания отрицания
О так называемом “переходе количества в качество и обратно”
О действительном, возможном, случайном и необходимом
Гегель о понятии понятия
Термины
Литература:
Е.С. Линьков о философии Гегеля
Мы наблюдаем, как человеческая цивилизация в целом и развитие различных политических и общественных формаций топчется на месте или совершает в своем развитии круги, постоянно возвращаясь к духовной дикости, варварству. Разумные коммунистические идеи – равное право всех людей на свободное развитие, труд, образование, здоровье, достойную жизнь, что является справедливостью общественного бытия человека, согласно ее истинному значению, – рассматриваются как зараза, которую необходимо уничтожить. Почему технологический прогресс легко уживается с духовной дикостью? Ответ на этот вопрос одновременно и прост и сложен.
Для духовного развития нужна, прежде всего, деятельность мышления и развитие сознания.
.....
Видимость в своем ином и преподносят нам как единство и борьбу противоположностей. Но это не так. Действительная диалектика сущности – явления состоит в том, что сущность в себе самой как момент должна быть в единстве со своим явлением и отношением к себе как к явлению, но и явление в отношении к себе самому должно быть отношением явления к своей сущности. Только за счет этого имеется видимость сущности явления и явления сущности. Где здесь борьба противоположностей? Здесь дело не в борьбе, а едином основании моментов рефлексии.
Рассмотренная отрицательность – момент отрицательного соотношения с собой составляет источник всякой деятельности, живого и духовного самодвижения. Все истинное, субстанциональное имеет ее в самом себе. Единственно лишь на этом отрицательным соотношением с собой основывается снятие противоположности между понятием и реальностью и их единство, которое есть истина. Единство определенности бытия и понятия есть истина.
.....