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Werner Schüßler. Hiob
Hiob
Inhalt
Vorwort
RENATE BRANDSCHEIDT
Ijob: trostlos und angefochten im Leid
Die Freunde Ijobs: Tröster ohne Trost
Ijob: ungetröstet und unverstanden
Der Weise Elihu: Anwalt der Gerechtigkeit Gottes in der Läuterung des Menschen
Gottes Selbstoffenbarung: Gerechtigkeit als heilvolle Führung in Schöpfung und Geschichte
Ijob: getröstet in der Gottesschau
Folgerungen
WERNER SCHÜSSLER
1. Das philosophische Theodizeeproblem: eine Hinführung
2. Antworten aus der griechischen Philosophie
3. Philosophische Antworten unter christlichem Vorzeichen: von Augustinus zu Leibniz
4. Hiob und die philosophische Frage nach Unheil und Bösem. a) Die Aufrichtigkeit des Herzens: Immanuel Kant
b) Die Ungeborgenheit philosophischen Glaubens: Karl Jaspers
c) Der Glaube ist bedingungslos: Viktor E. Frankl
d) Gott ist ohne Grund zu lieben: Paul Ricœur
5. Resümee
CHRISTINE GÖRGEN
I. Homo patiens – der leidende Mensch
1. Die Situation des leidenden Menschen
2. „Kraft des Geistes“ – die Einstellungsänderung
3. „Pati aude – wage es, zu leiden“
4. Leiden als Leistung
II. Sinn des Leidens – Sinn im Leiden
1. Im Leiden wachsen, reifen, reicher werden
2. Leiden als Vertiefung des Lebens
3. Leiden als Beispiel-Geben
4. Das Leiden erhält die Empfindsamkeit
5. Die „metaphysische Relevanz“ des Leidens
III. Eine kritische Auseinandersetzung mit V. E. Frankls „Versuch einer Pathodizee“
1. Leidensannahme als Prozess
2. Leiden in Würde – eine Überforderung?
3. Leiden ist nicht zu deuten
4. Im bzw. am Leiden scheitern
5. Die katalytische Wirkung der Klage
6. Das Leiden (er)tragen im Mit-Leiden
7. „Erfülltes“ Schweigen
MIRIJAM SCHAEIDT
Hiob – eine Ostergeschichte
Der Weg der Erlösung
Das Wohlwollen Gottes
Unsere Vorgeschichte
Licht auf dunklen Pfaden
Begleitung durch Menschen
Solidarität mit anderen
Unfreiwilliges Leiden wird zu freiwilligem Lieben
Das Ziel
