Un Meta-Modelo Cristiano católico de la persona - Volumen II

Un Meta-Modelo Cristiano católico de la persona - Volumen II
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La psicología no es más que una de las principales tradiciones de sabiduría que han intentado comprender a la persona. Otras fuentes de sabiduría, como la antigua tradición filosófica occidental y la tradición teológica judeocristiana, con sus tres mil años de antigüedad, también han contribuido de manera significativa a nuestra comprensión de la persona. Colectivamente, estas tres tradiciones —psicología, filosofía y teología— ofrecen percepciones únicas y complementarias de la persona, y la exclusión de cualquiera de las tres disminuye o distorsiona nuestra comprensión de la naturaleza humana.
El objetivo principal de la presente obra es emplear estas tres tradiciones de sabiduría para conseguir desarrollar un marco integrador, sintético, integral y realista que permita comprender a la persona: el Meta-Modelo Cristiano Católico de la Persona (MMCCP). Y el objetivo final de la presente obra es demostrar cómo dicho Meta-Modelo puede enriquecer enormemente las ciencias psicológicas, así como la práctica de la salud mental.

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William Nordling J.. Un Meta-Modelo Cristiano católico de la persona - Volumen II

Índice

RECEPTIVOS AL MUNDO EXTERIOR

LOS CINCO SENTIDOS PRIMARIOS

PERCEPCIONES DE ORDEN SUPERIOR O COGNICIONES

CAPACIDAD DE SÍNTESIS

CAPACIDAD DE MEMORIA

CAPACIDAD IMAGINATIVA

CAPACIDAD DE EVALUACIÓN

DISPOSICIONES COGNITIVAS

CONCLUSIÓN: BASES PARA UN CONOCIMIENTO ACTIVO Y UN ENCUENTRO ACTIVO CON EL MUNDO

BIBLIOGRAFÍA

¿EN QUÉ CONSISTE UNA EMOCIÓN?

¿EN QUÉ SE DIFERENCIA EL RELATO DEL META-MODELO SOBRE EL PAPEL DE LAS EMOCIONES EN LA VIDA MORAL DE LOS ENFOQUES REDUCCIONISTAS?

RELACIÓN ENTRE LA EMOCIÓN Y LAS INFLUENCIAS ASCENDENTES (DE ABAJO ARRIBA)

RELACIÓN ENTRE LA EMOCIÓN Y LAS INFLUENCIAS DESCENDENTES (DE ARRIBA ABAJO)

EMOCIONES Y RESPONSABILIDAD MORAL

CAPACIDADES EMOCIONALES, VIRTUD Y VICIO

REFORMANDO NUESTRAS EMOCIONES

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

¿CUÁLES SON LOS TIPOS BÁSICOS DE INTELIGENCIA Y RAZONAMIENTO HUMANOS?

¿QUÉ APORTAN LAS CIENCIAS PSICOLÓGICAS Y LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA A LA COMPRENSIÓN DE LA INTELIGENCIA Y LA RAZÓN?

INCLINACIONES RACIONALES

¿QUÉ PAPEL JUEGAN NUESTRAS INCLINACIONES NATURALES EN EL CONOCIMIENTO Y LA RAZÓN?

¿CÓMO INFLUYE NUESTRO IMPULSO BÁSICO POR EL CONOCIMIENTO EN LA CONDUCTA INTERPERSONAL?

¿EL CONOCIMIENTO HUMANO ES SIMPLEMENTE UNA CUESTIÓN NEUROLÓGICA?

OBJETOS DE CONOCIMIENTO

¿QUÉ TIPOS DE CONOCIMIENTO AYUDAN A LA REALIZACIÓN. Y EL FLORECIMIENTO HUMANOS?

¿PODEMOS CONOCER MÁS ALLÁ DE NUESTRA CONCIENCIA INMEDIATA?

¿DE QUÉ MANERA EL CONOCIMIENTO CONSCIENTE IMPLICA OTROS TIPOS DE CONOCIMIENTO?

¿CÓMO ENTIENDE LA PSICOLOGÍA EL CRECIMIENTO Y DESARROLLO DE LAS PERSONAS?

¿CÓMO CONOCEMOS A LA PERSONA DESDE LAS PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS Y TEOLÓGICAS?

¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DEL DESEO Y EL CONOCIMIENTO DE DIOS?

CONOCIMIENTOS SENSORIALES, PERCEPTIVOS, COGNITIVOS E INTELECTUALES

¿POR QUÉ DISTINGUIR CONOCIMIENTO SENSORIAL-PERCEPTIVO-COGNITIVO E INTELECTUAL?

¿QUÉ ES LO QUE DISTINGUE A LOS CONOCIMIENTOS INTELECTUALES AUTOCONSCIENTES?

¿CUÁL ES LA NATURALEZA DEL DISCURSO RACIONAL (INCLUYENDO EL DISCURSO MORAL)?

¿CUÁL ES LA NATURALEZA DE UN CONOCIMIENTO FUNDAMENTADO EN EL DON DE LA GRACIA?

¿QUÉ TIPO DE VERDAD PUEDE ALCANZAR LA RAZÓN HUMANA?

¿PUEDE EL PENSAMIENTO CUANDO SE ACERCA A LO TRASCENDENTE SATISFACER EL ANHELO HUMANO POR LA VERDAD Y EL SIGNIFICADO?

TIPOS DE CREENCIAS

¿QUÉ TIPOS DE CREENCIAS SE ENCUENTRAN EN LA PSICOTERAPIA COGNITIVA?

¿QUÉ ES UNA CREENCIA?

¿QUÉ ES UNA CREENCIA HABITUAL?

¿EN QUÉ CONSISTE UNA CREENCIA RELIGIOSA?

CONTROL RACIONAL Y PÉRDIDA DE CONTROL

¿CUÁLES SON LOS LÍMITES Y VENTAJAS DEL AUTOCONTROL?

¿CUÁLES SON LOS MEDIOS DIRECTOS DE AUTOCONTROL RACIONAL?

¿QUÉ SON LOS MEDIOS INDIRECTOS DE AUTOCONTROL?

VIRTUDES Y VICIOS RACIONALES

¿CÓMO SE DESARROLLAN LAS VIRTUDES Y VICIOS RELACIONADOS CON EL RAZONAMIENTO PRÁCTICO?

¿QUÉ HABILIDADES Y FORTALEZAS REQUIERE EL RAZONAMIENTO PRÁCTICO?

¿EN QUÉ ASPECTOS ES DIFERENTE EL RAZONAMIENTO PRÁCTICO CRISTIANO INFUNDIDO?

BELLEZA

¿CUÁL ES LA BASE DE LA SED HUMANA DE BELLEZA?

¿QUÉ ES ÚNICO EN LA BELLEZA HUMANA?

¿DE QUÉ FORMA LA BELLEZA SOLICITA LA CONTEMPLACIÓN?

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

¿EN QUÉ CONSISTE LA VOLUNTAD?

¿EN QUÉ CONSISTE EL LIBRE ALBEDRÍO?

¿QUÉ ES LO MÁS IMPORTANTE SOBRE EL LIBRE ALBEDRÍO?

¿SE PUEDE DUDAR DE LA EXISTENCIA DE LA LIBERTAD?

¿CUÁLES SON ALGUNOS DE LOS SOPORTES PSICOLÓGICOS QUE PERMITEN CREER EN EL LIBRE ALBEDRÍO?

CAPACIDAD DE SER LIBRE

¿CÓMO SE PUEDE RESPONDER A LA NEGACIÓN O LIMITACIÓN DE LA LIBERTAD?

¿CÓMO PUEDE FACILITAR LA BÚSQUEDA DE LA EXCELENCIA UNA COMPRENSIÓN MÁS COMPLETA DE LA LIBERTAD?

¿DE DÓNDE PROCEDE LA LIBERTAD?

¿PARA QUÉ SIRVE LA LIBERTAD?

INCLINACIONES VOLITIVAS

¿QUÉ NIVEL DE PROFUNDIDAD TIENE NUESTRO DESEO DE BONDAD?

¿CÓMO SE DISTORSIONAN Y RESTAURAN LAS INCLINACIONES NATURALES?

¿DOMINA DIOS NUESTRO LIBRE ALBEDRÍO?

RESPONSABILIDAD MORAL Y PERSONALISMO PRUDENCIAL

¿HASTA QUÉ PUNTO SOMOS RESPONSABLES DE NUESTRAS PROPIAS ACCIONES?

¿CUÁLES SON LAS TRES FUENTES DE MORALIDAD?

¿DE QUÉ FORMA SOMOS INTERPERSONALMENTE RESPONSABLES?

¿CÓMO PODEMOS SER RESPONSABLES DE LAS BUENAS Y MALAS CONSECUENCIAS (DOBLE EFECTO) DE UN ACTO VOLUNTARIO?

¿CÓMO PODRÍAMOS SER MORALMENTE RESPONSABLES DEL MAL HECHO POR OTRA PERSONA?

¿CÓMO AFECTA LA PRÁCTICA DE LA SALUD MENTAL A LA RESPONSABILIDAD?

¿CUÁLES SON LOS LÍMITES DE LA RESPONSABILIDAD Y LA RENDICIÓN DE CUENTAS?

¿CUÁLES SON LAS RESPONSABILIDADES MORALES DE UN TERAPEUTA EN SU ÁMBITO PROFESIONAL?

AUTODETERMINACIÓN

¿CÓMO PUEDO MODIFICAR LO QUE SOY?

¿POR QUÉ LA LIBERTAD ES UN OBJETIVO A PERSEGUIR?

¿CÓMO NOS CREAMOS A NOSOTROS MISMOS? ¿Y QUÉ PAPEL JUEGA DIOS?

CREATIVIDAD

¿ES LA CREATIVIDAD NECESARIAMENTE BUENA?

¿QUÉ ES ÚNICO SOBRE DIOS COMO CREADOR?

LIMITACIONES

¿CUÁLES SON LOS LÍMITES DE LA LIBERTAD HUMANA?

¿CUÁL ES LA NATURALEZA Y NIVELES DE PARTICIPACIÓN DE LA VOLUNTAD EN EL AUTOCONTROL?

¿CÓMO SE ENCUENTRA LA FUERZA ESPIRITUAL RECONOCIENDO LA DEBILIDAD?

BIBLIOGRAFÍA

SUPOSICIONES BASADAS EN LA FE, FUENTES, ARQUETIPOS O MODELOS DE ROL Y MÉTODOS PARA EL META-MODELO

IMAGEN DE DIOS, RELACIONALIDAD INTERPERSONAL Y DIFERENCIAS DE SEXOS

QUÉ HACE QUE AMBOS SEXOS SEAN IGUALES PERO DIFERENTES

¿POR QUÉ LA IMAGEN DE DIOS HACE QUE LA PERSONA SEA RELACIONAL?

¿CÓMO SE DESARROLLA LA NATURALEZA RELACIONAL DE LA IMAGEN DE DIOS EN LOS SERES HUMANOS?

¿CÓMO INFLUYEN LA NATURALEZA Y LA GRACIA EN LOS PROCESOS DESCENDENTES?

¿CÓMO INFLUYEN LA NATURALEZA Y LA GRACIA EN LOS PROCESOS ASCENDENTES?

BONDAD Y DIGNIDAD ¿CUÁL ES EL ORIGEN Y ALCANCE DE LA DIGNIDAD HUMANA?

¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA VIDA HUMANA?

EXISTEN DIFERENCIAS ENTRE LA VISIÓN DE UN CATÓLICO Y LA DE UN REDUCCIONISTA SOBRE SOBRE LA CREACIÓN

¿CUÁLES SON LOS DESAFÍOS ACTUALES PARA LA DIGNIDAD HUMANA?

DON DE AMOR ¿CUÁL ES EL PRIMER DON?

¿CÓMO PODEMOS RECIBIR ACTIVAMENTE EL DON DE LA VIDA?

¿CÓMO OFRECEMOS AMOR?

¿QUÉ EFECTOS PRODUCE LA ENTREGA DE SÍ MISMO O LA ENTREGA AL SERVICIO EN LA PERSONA?

UNIDAD DE LA PERSONA Y DE LAS PERSONAS ¿CUÁL ES LA FUENTE ESPIRITUAL DE LA UNIDAD DE UNA PERSONA?

¿ES NECESARIO QUE LA PERSONA SEA INTERPERSONALMENTE RELACIONAL?

COMUNIÓN CON DIOS

¿CÓMO SE CORRELACIONA EL HABER SIDO SER CREADOS A IMAGEN DE DIOS CON EL ESTAR EN COMUNIÓN CON DIOS A TRAVÉS DE JESUCRISTO?

COMUNIÓN CON OTROS ¿CÓMO COMIENZAN EL MATRIMONIO Y LA GENERATIVIDAD?

¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES TIPOS DE COMUNIÓN INTERPERSONAL?

REALIZADAS ¿DE QUÉ FORMA EL HECHO DE HABER SIDO CREADOS. INCLUYE UNA LLAMADA A LA REALIZACIÓN?

¿QUÉ EFECTOS TIENEN LA REALIZACIÓN Y EL FLORECIMIENTO. EN LA TRASCENDENCIA NATURAL?

¿POR QUÉ LA REALIZACIÓN Y EL FLORECIMIENTO REQUIEREN TRASCENDENCIA Y CERCANÍA DIVINA?

ORDEN DIVINO Y MORAL ¿QUÉ TIPOS DE SUPOSICIONES SUBYACEN A LA CREENCIA EN UN ORDEN DIVINO Y MORAL?

¿CÓMO CONOCEMOS EL ORDEN MORAL?

¿EN QUÉ SE DIFERENCIA EL ORDEN MORAL DIVINO DEL ORDEN MORAL NATURAL?

BIBLIOGRAFÍA

¿EN QUÉ CONSISTE LA CAÍDA?

¿CUÁLES SON LAS EXPLICACIONES MÁS COMUNES SOBRE LA CAÍDA Y EL MAL?

¿CÓMO ILUSTRA LA BIBLIA LA GRACIA ORIGINAL?

¿CÓMO ILUSTRA EL LIBRO DEL GÉNESIS EL PECADO ORIGINAL?

¿CÓMO ILUSTRA EL RESTO DE LA BIBLIA LA CAÍDA?

¿CÓMO ENTIENDE LA TRADICIÓN CATÓLICA CRISTIANA LA CAÍDA Y EL PECADO ORIGINAL?

¿CUÁLES SON LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO ORIGINAL?

TRASTORNOS Y PRUEBAS

¿QUÉ DIFERENCIA APORTA EL META-MODELO EN LA COMPRENSIÓN DEL TRASTORNO Y LOS ENSAYOS?

¿CUÁLES SON LAS CAUSAS DEL SUFRIMIENTO HUMANO?

¿EN QUÉ CASO TIENE SENTIDO EL SUFRIMIENTO?

CONSECUENCIAS DEL PECADO

¿CUÁLES SON LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO ORIGINAL?

¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DEL PECADO?

¿CUÁLES SON LOS DIFERENTES TIPOS DE PECADO?

¿EN QUÉ CONSISTE UN PECADO SOCIAL?

¿CUÁL ES LA MEDIDA DEL PECADO Y EL MAL?

¿CÓMO PODRÍA EL PECADO MOSTRAR LA LIBERTAD HUMANA?

¿CÓMO SE RELACIONA EL LIBRE ALBEDRÍO CON EL PECADO Y EL MAL?

¿CUÁL ES LA CAUSA DEL PECADO?

¿QUÉ DIFERENCIAS PRODUCEN LOS VICIOS?

¿CUÁLES SON LAS TRECE DIMENSIONES DEL VICIO?

LA BONDAD ES FUNDACIONAL, LA MALDAD NO

¿QUÉ GRADO DE BONDAD QUEDÓ TRAS LA CAÍDA?

¿CÓMO SE OPONE LA BONDAD DE LA CREACIÓN A LA DESTRUCCIÓN PRODUCIDA POR EL PECADO?

¿CUÁLES SON LAS BARRERAS PARA RECONOCER LA BONDAD Y EL VALOR FUNDAMENTAL DE LA PERSONA?

¿QUÉ DIFERENCIA PRODUCE UN ENFOQUE CATÓLICO EN LA COMPRENSIÓN DE LOS EFECTOS DEL PECADO?

¿QUÉ ES LA CULPA?

¿CUÁL ES LA EXPERIENCIA SUBJETIVA DE LA CULPA?

¿QUÉ IMPLICACIONES PRÁCTICAS PRODUCE LA CULPA?

LA LUCHA CONTRA EL MAL

¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL MAL Y EL DESORDEN?

¿CÓMO LLEGA A EXISTIR EL MAL FÍSICO?

¿QUÉ ES EL MAL MORAL Y CUÁLES SON SUS IMPLICACIONES. PARA LA SALUD MENTAL?

¿EN QUÉ CONSISTE LA MALDAD INSPIRADA POR EL DEMONIO?

¿INTERFERENCIA DEMONÍACA O ENFERMEDAD PSIQUIÁTRICA?

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

¿EN QUÉ CONSISTE UNA REDENCIÓN TRASCENDENTE?

¿QUÉ SIGNIFICADO TIENE LA OFERTA DE REDENCIÓN DE CRISTO?

¿EN QUÉ CONSISTE LA EXPIACIÓN DEL PECADO?

¿APORTA LA REDENCIÓN UNA NUEVA DIGNIDAD A LA PERSONA?

REALIZACIÓN Y FLORECIMIENTO ETERNOS Y BEATITUD

¿DESEAMOS NATURALMENTE VER A DIOS?

¿QUÉ SIGNIFICA «FELICIDAD» Y «REALIZACIÓN O FLORECIMIENTO»?

¿EN QUÉ CONSISTE UNA VISIÓN BEATÍFICA?

NATURALEZA Y GRACIA ¿QUÉ INTERÉS TIENE LA GRACIA PARA LOS PROFESIONALES DE LA SALUD MENTAL?

¿POR QUÉ LOS HUMANOS NECESITAN LA GRACIA DIVINA?

¿QUÉ ES LA GRACIA?

¿QUÉ PRODUCE LA GRACIA EN LA NATURALEZA HUMANA?

¿CUÁL ES EL EFECTO DE LA JUSTIFICACIÓN?

¿QUÉ ES LA GRACIA SANTIFICANTE?

¿QUIÉNES RECIBEN LA GRACIA?

¿CUÁLES SON LAS VIRTUDES ASOCIADAS A LA GRACIA?

¿CUÁLES SON LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO?

FE ¿QUÉ INTERÉS OFRECE LA FE A LOS PROFESIONALES DE LA SALUD MENTAL?

¿CUÁLES SON LOS DIFERENTES TIPOS DE FE NATURAL Y TRASCENDENTE?

¿CUÁL ES LA ESTRUCTURA DE LA FE TEOLÓGICA?

ESPERANZA ¿QUÉ INTERÉS OFRECE LA ESPERANZA A LOS PROFESIONALES DE LA SALUD MENTAL?

¿QUÉ ES LA ESPERANZA?

¿POR QUÉ LA ESPERANZA ES UNA EMOCIÓN?

¿CUÁL ES EL RASGO DE TEMPERAMENTO LLAMADO OPTIMISMO?

¿POR QUÉ LA ESPERANZA ES UNA VIRTUD NATURAL?

¿EN QUÉ CONSISTE LA VIRTUD TEOLOGAL DE LA ESPERANZA?

AMOR

¿QUÉ INTERÉS TIENE EL AMOR BAJO LA CARIDAD PARA LOS PROFESIONALES DE LA SALUD MENTAL?

VARIEDADES DE AMOR

¿EN QUÉ CONSISTE EL AMOR O LA CARIDAD CRISTIANA?

¿POR QUÉ NECESITAMOS EL MANDAMIENTO DE AMAR A LOS DEMÁS BAJO LA CARIDAD?

¿CÓMO DEBE ENTENDERSE EL AUTOSACRIFICIO BAJO LA CARIDAD?

ORACIÓN Y SACRAMENTOS

¿CÓMO PUEDEN LA ORACIÓN, LA PARTICIPACIÓN EN LOS SACRAMENTOS Y LA DIRECCIÓN ESPIRITUAL OFRECER APOYO AL PROCESO TERAPÉUTICO?

¿EN QUÉ CONSISTE LA COMPRENSIÓN CATÓLICA CRISTIANA DE LA ORACIÓN?

¿QUÉ ENTIENDE UN CRISTIANO CATÓLICO COMO SACRAMENTO?

BIBLIOGRAFÍA

BASADO EN EL META-MODELO CRISTIANO CATÓLICO DE LA PERSONA

NIVEL 1. FORMACIÓN TEOLÓGICA Y FILOSÓFICA

NIVEL 2. FORMACIÓN CIENTÍFICA, TEÓRICA Y CLÍNICA

NIVEL 3. CONCEPTUALIZACIÓN DE CASOS BASADA EN EL MMCCP

DIGNIDAD, REALIZACIÓN Y FLORECIMIENTO DEL CLIENTE Y DEL PROFESIONAL CLÍNICO

IMPORTANCIA DE LA VOCACIÓN DEL CLIENTE Y DEL PROFESIONAL DE LA SALUD MENTAL

SUPUESTOS (VISIONES DEL MUNDO Y SISTEMAS. DE VALORES) QUE SUBYACEN A LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA

IMPLICACIONES DEL META-MODELO EN LA PRÁCTICA ÉTICA

COMPRENSIÓN DE LAS DIMENSIONES ÉTICAS DE LAS DIFERENTES VISIONES DEL MUNDO Y LOS SISTEMAS DE VALORES

EXAMINAR LA RELACIÓN ENTRE LA ÉTICA PROFESIONAL Y LOS PRINCIPIOS ÉTICOS CRISTIANOS

LA FORMACIÓN DE LOS ESTUDIANTES PARA EVITAR TEORÍAS REDUCCIONISTAS Y PRÁCTICAS INCOMPATIBLES CON LOS PRINCIPIOS ÉTICOS CRISTIANOS

FOMENTAR LA FORMACIÓN PSICOLÓGICA, ESPIRITUAL Y MORAL DEL TERAPEUTA

DEBE FORMAR A LOS ESTUDIANTES PARA QUE ACTÚEN DE ACUERDO CON SUS PRINCIPIOS ÉTICOS CRISTIANOS Y SU PROPIA CONCIENCIA, RESPETANDO A LA VEZ LA CONCIENCIA Y LOS VALORES DEL CLIENTE

CONSIDERACIONES PARA EL TRABAJO CON CRISTIANOS NO CATÓLICOS, O CON PERSONAS DE DIFERENTES RELIGIONES O NO CREYENTES

TEORÍAS Y PRÁCTICAS EN EL CAMPO DE LA SALUD MENTAL QUE SON CONSISTENTES CON EL MMCCP

PREPARACIÓN DE LOS PROFESIONALES. DE LA SALUD MENTAL PARA SERVIR A LA IGLESIA

ESTUDIANTES, PROFESORES Y PERSONAL: SELECCIÓN Y FORMACIÓN

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

LA IMPORTANCIA DE LA CONCEPTUALIZACIÓN DE CADA CASO EN LA COMPRENSIÓN DE CADA CLIENTE

LAS PRINCIPALES TEORÍAS COMO «FILTROS» PARA LA FORMULACIÓN DE CASOS

LA CUESTIÓN DE LOS VALORES INCORPORADOS EN LA FORMULACIÓN DE LOS CASOS

PERSPECTIVAS DE DESARROLLO Y DEBATE SOBRE EL CONCEPTO. DE NATURALEZA-CRIANZA

EL MMCCP Y LA CONCEPTUALIZACIÓN DE CASOS: UN MARCO

SUPUESTOS Y EVITACIÓN DEL REDUCCIONISMO

IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA DE CADA CLIENTE Y FORMULACIÓN DE UN PLAN DE TRATAMIENTO

ELABORACIÓN DE UN PUNTO MEDIO SOBRE LAS IMPLICACIONES DEL MMCCP PARA LA CONCEPTUALIZACIÓN DE CASOS

APLICACIÓN DEL MARCO APORTADO POR EL MMCCP EN LA CONCEPTUALIZACIÓN DE CASOS: BREVE ANÁLISIS DE CASOS

DESCRIPCIÓN DEL CASO

Pregunta 1

Pregunta 2

Pregunta 3

Pregunta 4

Pregunta 5

RESUMEN DE LAS CONCLUSIONES DE LA CONCEPTUALIZACIÓN DE ESTE BREVE CASO

OBSERVACIONES FINALES

BIBLIOGRAFÍA

LA PSICOTERAPIA DE GRUPO COMO MODALIDAD VÁLIDA DE TRATAMIENTO

¿QUÉ AÑADE LA INTEGRACIÓN DE LA FE A LA LITERATURA CIENTÍFICA?

FACTORES TERAPÉUTICOS DEL GRUPO 1 CONTEMPLADOS DESDE UNA PERSPECTIVA CATÓLICA INTEGRADORA

ESPERANZA

UNIVERSALIDAD

ALTRUISMO (CARIDAD)

RECAPITULACIÓN CORRECTIVA DEL GRUPO FAMILIAR

COMPORTAMIENTO IMITATIVO

COHESIVIDAD

Aceptación

Autoestima y estima pública

Sacrificio y cohesión

RESUMEN Y OBJETIVOS FUTUROS

BIBLIOGRAFÍA

EL MANUAL DE DIAGNÓSTICO Y ESTADÍSTICA CONTEMPLADO COMO HERRAMIENTA DE DIAGNÓSTICO

EL MODELO SUBYACENTE AL DSM-IV Y EL DSM-5

UNA ANTROPOLOGÍA CATÓLICA COMO MARCO. DE DIAGNÓSTICO PARA EL DSM

EL MARCO APLICADO AL TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD EVITATIVA

INTERACCIÓN ENTRE LOS DOMINIOS: EL PRINCIPIO DE LA UNIDAD PERSONAL

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

PROCESO DE EVALUACIÓN

CONTRIBUCIONES DE LAS PREMISAS DEL META-MODELO PARA EVALUAR LAS DIMENSIONES ESPECÍFICAS DE LA PERSONA

UNIDAD PERSONAL (TOTALIDAD)

VOCACIONES

LAS VIRTUDES NATURALES Y TRASCENDENTALES Y EL CARÁCTER

CAPACIDADES DE RELACIONES INTERPERSONALES

CAPACIDADES SENSORIALES, PERCEPTIVAS Y COGNITIVAS

CAPACIDADES EMOCIONALES

CAPACIDADES RACIONALES E INTELECTUALES

VOLUNTAD Y CAPACIDAD DE LIBERTAD

ALGUNAS APLICACIONES ESPECÍFICAS DEL MARCO DEL META-MODELO EN LOS PROCESOS DE EVALUACIÓN, QUE SIRVEN A LA IGLESIA

ASPIRANTES A LA VIDA RELIGIOSA

LOS TRIBUNALES MATRIMONIALES CATÓLICOS

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

DOS MARCOS PARA LA CONSIDERACIÓN. DE LA VIRTUD EN LA PRÁCTICA DE LA SALUD MENTAL

COMPARACIÓN DE MODELOS: MODELOS NO NORMATIVOS Y RELATIVISTAS

DISTINCIONES ENTRE LOS ENFOQUES DE LAS VIRTUDES LAICAS. Y CATÓLICAS EN LA PRÁCTICA DE LA SALUD MENTAL

VIRTUDES APLICADAS A LA PSICOTERAPIA

CASO DE BÁRBARA: EXPOSICIÓN DE LA HISTORIA Y LOS ANTECEDENTES DESDE UNA PERSPECTIVA LAICA DE LA VIRTUD

EL CASO DE SOR LYDIA: EXPOSICIÓN DE LA HISTORIA Y SUS ANTECEDENTES DESDE UNA PERSPECTIVA CATÓLICA DE LA VIRTUD

LA PERSONA Y LA PERSPECTIVA DE LA VIRTUD

CASO DE BÁRBARA: COMIENZO DE LA TERAPIA (UNA PERSPECTIVA LAICA DE LA VIRTUD)

EL CASO DE SOR LYDIA: COMIENZOS DE LA TERAPIA (PERSPECTIVA DE LA VIRTUD SEGÚN EL META-MODELO)

VIRTUDES Y VICIOS DEL APRENDIZAJE

DIMENSIONES DE LA VIRTUD Y LOS VICIOS: UNA LEY, UNA DISPOSICIÓN, UNA NORMA MORAL RACIONAL

CASO DE BÁRBARA: FORTALEZAS Y VIRTUDES DE CARÁCTER (PERSPECTIVA LAICA DE LA VIRTUD )

EL CASO DE SOR LYDIA: FORTALEZAS DE CARÁCTER Y VIRTUD (PERSPECTIVA DE LA VIRTUD SEGÚN EL META-MODELO)

NIVEL TRASCENDENTE Y PERSPECTIVAS DE LA VIRTUD

EL CASO DE BÁRBARA: ADQUISICIÓN DE VIRTUDES NATURALES (PERSPECTIVA LAICA SOBRE LAS VIRTUDES)

EL CASO DE SOR LYDIA: VIRTUDES NATURALES, ADQUIRIDAS Y TEOLÓGICAS (PERSPECTIVA DE LA VIRTUD SEGÚN EL META-MODELO)

EMOCIONES Y VIRTUDES

EL CASO DE BÁRBARA: SOBRE LA JUSTICIA Y LA IRA (PERSPECTIVA LAICA DE LA VIRTUD)

EL CASO DE SOR LYDIA: REVISIÓN DE LA JUSTICIA Y LA IRA (PERSPECTIVAS DE LA VIRTUD BAJO EL META-MODELO)

RELACIÓN ENTRE LA REDUCCIÓN DE LOS SÍNTOMAS Y LA CAPACIDAD DE LA VIRTUD

¿POR QUÉ Y CUÁNDO DEBE DARSE PRIORIDAD A LA SANACIÓN DE LAS CAPACIDADES SENSORIALES-PERCEPTIVAS-COGNITIVAS Y EMOCIONALES?

CASO DE BÁRBARA: OBJETIVOS DEL TRATAMIENTO (PERSPECTIVA LAICA DE LA VIRTUD)

EL CASO DE SOR LYDIA: OBJETIVOS DE TRATAMIENTO (PERSPECTIVA DE LA VIRTUD BAJO EL META-MODELO)

LA PSICOTERAPIA COMO PREPARACIÓN PARA EL CRECIMIENTO DE LA VIRTUD

CASO BÁRBARA: OTRA EXPERIENCIA INTERPERSONAL DE LAS EMOCIONES (PERSPECTIVA LAICA DE LA VIRTUD)

EL CASO DE SOR LYDIA: OTRA EXPERIENCIA INTERPERSONAL DE LAS EMOCIONES (PERSPECTIVA DE LA VIRTUD SEGÚN EL META-MODELO)

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

RESUMEN DEL META-MODELO CRISTIANO CATÓLICO

APLICACIONES DEL META-MODELO A LA PSICOLOGÍA SOCIAL

COMPORTAMIENTO DE AYUDA

OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD

OBSERVACIONES FINALES

BIBLIOGRAFÍA

Sumário

Отрывок из книги

La psicología no es más que una de las principales tradiciones de sabiduría que han intentado comprender a la persona. Otras fuentes de sabiduría, como la antigua tradición filosófica occidental y la tradición teológica judeocristiana, con sus tres mil años de antigüedad, también han contribuido de manera significativa a nuestra comprensión de la persona. Colectivamente, estas tres tradiciones —psicología, filosofía y teología— ofrecen percepciones únicas y complementarias de la persona, y la exclusión de cualquiera de las tres disminuye o distorsiona nuestra comprensión de la naturaleza humana.

El objetivo principal de la presente obra es emplear estas tres tradiciones de sabiduría para conseguir desarrollar un marco integrador, sintético, integral y realista que permita comprender a la persona: el Meta-Modelo Cristiano Católico de la Persona (MMCCP). Y el objetivo final de la presente obra es demostrar cómo dicho Meta-Modelo puede enriquecer enormemente las ciencias psicológicas, así como la práctica de la salud mental.

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Harris, A. H., Thoresen, C. E., & Lopez, S. J. (2007). Integrating positive psychology into counseling: Why and (when appropriate) how. Journal of Counseling & Development, 85, 3-13.

Hauerwas, S. (1981a). A community of character: Toward a constructive Christian social ethics. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.

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