Шри Кундалини-шакти – змеиная сила

Оглавление

Йадатор Суббарая Шарма. Шри Кундалини-шакти – змеиная сила

Предисловие переводчика

Предисловие к англоязычному индийскому изданию[1]

Шри Кундалини-шакти – змеиная сила

Глава 1. Творение

Глава 2. Вселенское существование

1. Семь Матерей

2. Панча-бхута (пять элементов)

3. Шесть чакр или лотосов

4. Области действия Семи Материнских Сил

5. Семь миров

6. Санскритские буквы, соответствующие лепесткам семи лотосов-чакр 105 и соответствие чакр музыкальным нотам 106

7. Разложение ом-кары120, стадий творения и стадий цикла существования по четырём центрам тела

8. Три типа огня137

9. Планеты и названия дней недели

10. Панча-коша (пять оболочек) 159

11. Специализация шакти

Глава 3. Введение в раджа-йогу и Шри-Видья-упасану

1. Раджа-йога

2. Шри-Видья-упасана 264

3. Необходимые качества

Глава 4 «Йога-таравали» Шри Шанкарачарьи (Перевод с пояснениями)

Глава 5. Пробуждение Шри Кундалини и шакти-чалана-пранаяма

1. Пробуждение Шри Кундалини-шакти

2. Пранаяма

Глава 6. Работа Шри Кундалини в медитации и Реализации

Глава 7. Работа Шри Кундалини в растворении и инволюции Вселенной

Список цитируемых источников

Тексты

Издания и открытые Интернет-публикации, содержащие переводы вышеперечисленных текстов на русский язык

Примечания переводчика

Отрывок из книги

Предлагаемая русскоязычному читателю книга представляет шактистские философию, систему символизма и йогические практики, используемые в некоторых линиях адвайта-веданты. Мы привыкли ассоциировать шактизм – особенно кундалини-шакти, чакры и нади – с тантрой, натхами, хатха-йогой и т. п. относительно поздними направлениями индуизма, но, как убедительно показывает автор настоящей книги, и шактизм в целом, и понятие кундалини-шакти, и даже йогические практики её пробуждения представлены уже в Ведах и их философских приложениях – упанишадах и араньяках. В частности, и шактизм адвайта-веданты отнюдь не ограничивается Саундарья-лахари Шанкары. Настоящая книга претендует на описание этой древней ведической системы (имеющей, как считает автор, приоритет перед более поздним тантризмом), включая различные йогические техники – асаны, бандхи, мудры, пранаямы и, наконец, медитацию.

К сожалению, неаккуратность изложения в английской версии несколько снижает ценность этого сочинения. Одни и те же часто используемые в этой книге санскритские термины в одном месте пишутся одним образом, в другом – другим и в третьем – ещё одним, причём, как правило, во всех случаях с грубейшими ошибками, не говоря уж о таких «мелочах», как неразличение кратких и долгих гласных, постоянная путаница श śa, ष ṣa и स sa, систематическая замена одних букв другими (например, थ tha вместо त ta, ट ṭa и द da, а त ta, в свою очередь – вместо थ tha, ठ ṭha и ड ḍa), пренебрежение правилами сандхи и т. д. Как бы то ни было, в настоящем переводе я исправлял все указанные ошибки, приводя написание к стандартному виду. Кроме того, для всех используемых автором санскритских терминов и названий на санскрите в сносках даётся написание письмом деванагари, транслитерация в общепринятой в настоящее время международной системе IAST (англ. International Alphabet of Sanskrit Transliteration), буквальный перевод и краткое объяснение смысла.

.....

Пятьдесят букв санскритского алфавита, распределённые между шестью чакрами, отражают силу каждой из них. Человек много говорит, и говорит на разных языках. Прежде чем какой бы то ни было звук будет произнесён, присущая ему энергия генерируется в сушумна-нади. Без этой энергии никогда не смогла бы прозвучать никакая речь и никакая музыка.

Энергии, выраженные в музыкальных звуках и буквах алфавита, которые мы описали выше, присущи человеческому телу. Те же энергии существуют в макрокосме (Вселенной), где они так же распределены по шести центрам (см. диаграмму 1), как и в микрокосме (человеке). У Вселенной нет органов чувств и действия, как нет и человеческой речи, но энергии музыкальных нот и букв алфавита в шести центрах Вселенной имеются. Эти энергии суть проявления Пара-шакти или семи Сил-Матерей, аналогично соответствующим энергиям в шести чакрах человека. Все эти энергии содержатся в слоге ом, происходят из него при творении и возвращаются в него при растворении. Вселенная создаётся и разрушается музыкой и танцем божественного ом. Немой не может говорить, но алфавит энергий, выражаемых в речи, сохраняется в шести чакрах его тела и обеспечивает возможность существования этого тела. Аналогично, хотя Вселенная не говорит на человеческом языке, энергии букв в ней существуют и обеспечивают её жизнь.

.....