Оглавление
Яков Ильич Гилинский. Онтологический трагизм бытия
Вот в чем разгадка…
Предисловие
Мифологизированное сознание и тоталитаризм[4]
О глобальном[5]. Онтологический трагизм бытия, или Размышления малицириста
Онтологический трагизм бытия, или Размышления малицириста
Sub specie aeternitatis
Человеческое, слишком человеческое…
По ту сторону отчаяния…
Non sequiter, или Рассудку вопреки
Размышления постороннего[6]
Толерантность в России: возможность и невозможность[10]
Судьбы либерализма в России: размышления профана[22]
Обыкновенный русский фашизм[35]
«Всё действительное разумно»[53]
Интолерантность: репрессивное сознание и репрессивные практики[64]
Что происходит с нами?
Кто виноват?
Что делать?
Исключенные навсегда[77]
Новый мир? Размышления профана[91]
Правда о Homo sapiens
С чего обезьяна так озверела, превратившись в человека?
Глобализация нам поможет…
Дивный новый мир…
Чем сердце успокоится
Два лица экономической свободы[122]
Введение
Размышления о капитализме
Теневая экономика, организованная преступность
«Новый капиталистический мир»?
«Что делать?»
Вместо заключения
Ultra pessimo, илиHomo sapiens как страшная ошибка природы…[161]
Демократия
Либерализм
Власть как объект/субъект преступлений[172]
Интеллектуальная антимобильность современных российских обществоведов[175]
Что день грядущий нам готовит?[181]
Капитализм или социализм? Оба хуже![192]
Человеческое, слишком человеческое[197]
Предисловие
Между историей и социологией
Подробнее о капитализме/социализме
Что дальше?
О главных противоречиях и главных проблемах общества постмодерна[206]
Свобода
Государство
Включенные/исключенные
Чем сердце успокоится?
Правда, одна только правда, ничего, кроме правды![210]
Годы 1934-1957
Годы 1957-1989
Годы 1989-1999
Годы 2000-…
Немного об Апокалипсисе[211]
Как зверь стал человеком
Немного о Левиафане
Государство для кого?
Ну и когда же он – Апокалипсис?
Где мы? Куда идем?[233] Where are we? Where we are going?
Послесловие
Литература
Отрывок из книги
Перед нами итоговая – по его словам – книга выдающегося отечественного правоведа, социолога, криминолога и суицидолога Якова Ильича Гилинского. Как автор сам пишет в Предисловии, итоги относятся не к научным проблемам и разработкам, а к жизненному пути в целом. И его выводы обобщающи, касаются каждого из нас… Насколько я знаю, первым вариантом названия была первая строка монолога Гамлета героя самой, наверное, известной трагедии В. Шекспира: To be, or not to be – быть или не быть.
В монологе Гамлета разгадка того, «что удлиняет несчастьям нашим жизнь на столько лет», заставляя «кряхтя, под ношей жизненной плестись», «мириться лучше со знакомым злом, чем бегством к незнакомому стремиться» – парадоксальна. Это и «неизвестность после смерти, боязнь страны, откуда ни один не возвращался», и – «так всех нас в трусов превращает мысль, и вянет, как цветок, решимость наша в бесплодье умственного тупика, так погибают замыслы с размахом, в начале обещавшие успех, от долгих отлагательств».
.....
Девиации – дело степени, практически во всех статистически значимых формах девиантного поведения надо различать:
2) нежелательные, но допустимые характеристики образа жизни (пьянство, беспорядочная половая жизнь, недобросовестное поведение);
.....
