Оглавление
Ярослав Соколов. Оргия Праведников: больше, чем музыка. Авторизованная биография
Предисловие
Часть I. Встать и ебнуть гитарой
Глава 1. Судьбоносное знакомство
Глава 2. Бурков шаманит
Глава 3. В «Раковине» с Руслановым и Калугиным
Глава 4. Гитара Буркова, вокал Русланова
Глава 5. Пятерка несвятых «праведников»
Глава 6. Философия рыцарей неба
Глава 7. О проводниках, учениках и мессиях
Глава 8. «Орден»
Глава 9. Поворотная точка
Глава 10. Шесть месяцев рабства на студии
Часть II. Почти музыкальная история
Что же было в начале?
Живые истории
Вместо заключения ко второй части
Часть III «Оргия» и ты
Предисловие к третьей части
Великие трагики и великие ироники: конфликт мифов «Оргии Праведников»
«Оргия» и ты
Добывая звук
Сходи с ума, но возвращайся
Быть хорошим – хорошо
Праведный протест
Найденное поколение
Исторические корни волшебной «Оргии»
Послесловие
Отрывок из книги
Как бы вы ни были удивлены, но это книга не о музыке и даже не о музыкантах. Мне вообще не нравится слово «музыкант». Во-первых, от этого слова веет какой-то особой высокопарностью, а во‐вторых, это слово совсем ничего не объясняет. Очевидно, музыкант пишет песни, умеет составлять красивые и сложные фразы, но возникает вопрос: зачем все это? Ради чего он все это делает? Есть ли какая-то польза от его деятельности? Ведь искусство ради искусства – довольно странная концепция и, наверно, малоинтересная. Эта книга – о других людях. Честно, я не знаю, как их назвать. Может быть, вы, прочитав ее, сможете ответить на этот вопрос.
Человек как вид формировался на протяжении тысячелетий, и наш мозг, наряду со всеми нашими структурами, сложился задолго до современности. Тем не менее существенная разница между человеком сегодняшним и тем, что жил столетия назад, заключается в восприятии внешнего мира. Для древних людей все вокруг было единым целым, в то время как мы видим окружающий нас мир и явления как отдельные и часто конфликтующие между собой элементы. Современные люди разделяют понятия жизни, знания, религии, тайны и поэзии, а наши предки не проводили таких различий. Для нас существует глубокий разрыв между человеком и природой, в то время как для древних эта гармония была изначальной и не подлежала сомнению.
.....
Слово «мудрость» тесно связано по значению с понятием «целостности». Одно почти невозможно без другого. Примечательно, что в шумерском языке многие тысячелетия слова «ухо» и «мудрость», вероятно, обозначались одним словом. Возможно, это слово было «энки», так как именно так называли бога мудрости у шумеров: «От Великих небес к Великим недрам богиня обратила свое ухо, орган мудрости».
Если мудрость может передаваться не только визуально, но и через звук, то она присутствует в пении, ритмических движениях, танце. Звук обладает энергией и может успокаивать, просветлять, информировать, мотивировать. Он предлагает нам большие возможности: наша мудрость укрепляется, в том числе через слуховое восприятие. Честно говоря, я искренне убежден, что только музыка (как сочетание слуха и мудрости) способна оживить тихие и неподвижные статуи. Эти статуи идеальны, но им не хватает одного – жизни. Поэтому они не являются целостными. Музыка способна сделать их такими. Целостность создает связь с миром, предметами и, что важнее всего, с людьми. Это осязаемый и чувствуемый способ бытия, а не просто высокая благородная цель, которую следует преследовать. Когда мы говорим о чьей-то работе, что она обладает целостностью, это высшая похвала, так как такая работа показывает умение объединять людей. То же самое касается и статуй.
.....
