Оглавление
Ю. Е. Барлова. Помогать нельзя наказывать, терпеть нельзя просить? Бедность и помощь нуждающимся в социокультурном пространстве Англии Нового времени
Предисловие
Введение
Глава 1. Законодательство о бедных и практики социального призрения в Англии конца XVII – первой половины XIX вв
Социальная структура английского общества в новое время
Английская система социальной помощи в XVIII – первой половине XIX вв.: законодательство, практики и нарративы
«Новое как изменённое старое»: работные дома в истории английской социальной политики
«Старое как перешедшее в новое»: дружественные общества, помощь незамужним матерям и иные практики «открытого призрения»
Глава 2. Бедность и нищета в размышлениях и оценках политиков и мыслителей
Дебаты о бедности, нищете и социальной помощи в Англии второй половины XVIII – начала XIX вв
Фламандский Робинзон против английских пороков: Даниэль Дефо о бедности и социальной помощи
«Настоятельный призыв к милосердию» ради мощи империи? Феномен филантропа Джонаса Хэнуэя
Проблема бедности и бедных в экономической и этической мысли Адама Смита: человеческое сочувствие в условиях свободного рынка?
Сэр Фредерик Мортон Иден и его труд «Положение бедных»
«Надзор и прибыль»: бедность и социальная помощь в теоретических конструктах Иеремии Бентама
Глава 3. Бедность и социальная помощь в массовой и популярной культуре
Визуальные образы бедности: кто у нас беден, тот недостоин лучшей доли?
Что такое хорошо и что такое плохо: нравоучительные сочинения для бедных
«Кулинарные рецепты для бедных»: экономная кулинария как выход из нищеты
«Голоса бедности»: письма-прошения пауперов О Социальной помощи как историко-культурный феномен
Заключение
Библиография
Избранные высказывания о бедных и бедности, XVII–XIX вв
Отрывок из книги
Когда в далеком 2007 году я начала изучать историю бедности и отношения к этому явлению, многие высказывали сомнение в актуальности избранной темы: зачем изучать то, от чего мы, слава богу, ушли? Экономика нашей страны, действительно, в то время была на подъеме, «лихие 90-е» казались канувшим в лету кошмаром, все большее число людей могли себе позволить то, что раньше казалось им роскошью: автомобили, поездки заграницу, дорогие предметы быта, «фирменная» одежда…
По мере того, как я работала над этой темой, ситуация менялась, и сегодня бедность, нищета, отношение к этим явлениям, как и к тем, кто столкнулся с ними, помощь нуждающимся со стороны общества и государства – крайне актуальные, злободневные и болезненные вопросы. Опрос, проведенный в мае 2017 года социологами ВЦИОМ среди 1600 человек в в 46 регионах России, показал, что почти 40 % респондентов испытывают нехватку средств на еду или одежду, 41 % считает затруднительной покупку крупной бытовой техники и мебели. Позволить себе большее сегодня могут, по мнению опрошенных, 17 % россиян. Разрыв между богатыми и бедными, по многим оценкам, продолжает увеличиваться, как и численность населения, живущего в бедности. Все это вызывает у людей беспокойство и тревогу, рождает социальное недовольство, ведь уже никем не оспаривается тот факт, что страх остаться без средств к существованию входит в «тройку» самых сильных страхов человека наряду со страхом смерти и одиночества.
.....
Дневники, воспоминания, переписка – продукты частной мысли, не предназначенные для широкого круга лиц, – также дают массу полезных сведений по вопросам восприятия бедности и помощи нуждающимся. В этой группе источников можно обнаружить довольно уникальные экземпляры. Так, в Англии в 1986 г. был опубликован дневник сельского священника из графства Сомерсет Уильяма Холланда, изданный под названием «Нищие и мясники. Дневник Уильяма Холланда, священника из Сомерсета, 1799–1818». Это совершенно удивительный материал «из первых уст», повествующий о ежедневном быте обычного английского прихода, в том числе о его беднейшем населении, об их несчастьях, бедах и маленьких радостях.[17] В эту же группу можно включить и не известный в российской исторической науке источник – собранные в одном сборнике под редакцией Т. Соколла «письма-прошения» о социальной помощи, написанные самими английскими нищими (пауперами).[18]
При изучении темы восприятия бедности, конечно же, нельзя обойти вниманием литературно-художественное творчество эпохи. Это, естественно, не только произведения «высокого» искусства и литературы (хотя они составляют весомую часть источников данной группы) – например, хорошо известные у нас повести Чарльза Диккенса, сказки Бернарда Мандевилля, Джонатана Свифта, Чарльза Кигнсли. Не меньшее значение для понимания темы имеют и более «примитивные» литературные сочинения (отметим, намеренно примитивные!) – например, нравоучительные рассказы и стихотворения Ханны Мор и Уильяма Бурдона для бедняков о должном поведении и правильном образе жизни.[19] Кроме того, любопытную информацию предоставляют историку кулинарные справочники эпохи, «семейные словарики» и даже путеводители для путешественников. Наконец, огромную роль в восприятии и понимании темы играют визуальные образы, которые отличаются от текстовых источников, в первую очередь, так называемой «мгновенной апелляцией» к эмоциям смотрящего, позволяющей быстрее донести желаемую мысль и расширяющей «аудиторию» источника до малограмотных и даже неграмотных людей, не способных читать тексты. К таким образам можно отнести и произведения живописи, и политические и социальные карикатуры, и иллюстрации к книгам и памфлетам, и гравюры XVIII–XIX веков.
.....
