Концепты. Тонкая пленка цивилизации
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Ю. С. Степанов. Концепты. Тонкая пленка цивилизации
I. ГУМАНИТАРНАЯ НАУКА СЕГОДНЯ. ЕЕ СФЕРА И ПРЕДМЕТ
1. Краткий обзор предмета. Ее сфера – весь мир. Метафора Паскаля
2. Понятие «гуманитарная наука» – само своеобразный концепт
3. Опыты обобщения самого концепта «Гуманитарной науки» От «Новой Науки» Дж. Вико и семиотики к «всеобщей антропологии» наших дней и «сверхпрагматике»
II. КОНЦЕПТ
1. Концепт. Предварительное определение
2. Концепт в «научном» и «ненаучном», в гуманитарной науке вообще. Трудность проблемной ситуации
3. Шокирующие термины «так называемое научное», «так называемое художественное». Кавычки как «в а к ц и н а ц и я» при употреблении термина
4. Одна базовая синонимия концептов: Концепт как «общечеловеческое, вненациональное» естественно тяготеет к «научному»; концепт как «национальное» столь же естественно тяготеет к «художественному»
III. КОНЦЕПТЫ. ТАК НАЗЫВАЕМОЕ «НАУЧНОЕ». СОЕДИНЕНИЯ КОНЦЕПТОВ – ИЗОЛИНИИ (ИЗОТЕМЫ)
1. Изотема 1. Термины с морфемой изо—как функции особого вида
2. Изотема 2. Расширенное замечание к понятию изотема в целом
3. Изотема 3. Философия & Философоведение & Философия в контексте современной гуманитарной науки
4. Изотема 4. Язык, языки. Языки в «волновой теории» И. Шмидта & Диаграммы Венна & Концепция «семейных сходств» Л. Витгенштейна
5. Изотема 5. Дискурсы гуманитариев & Ценозы биологов (А. Тьюринг, Б. Н. Белинцев и др.) & Ценозы социологов (Б. И. Кудрин, Жан Бодрийяр)
6. Изотема 6. Концептный анализ и роль имени в языке науки. Генрих Шлиман, археолог Трои & Зигмунд Фрейд, археолог психоанализа
7. Изотема 7. Конфликтология. Агрессия во зло & Агрессия во благо (Ю. В. Монич и др.)
8. Изотема 8. Гармоникология. Гармонический (формантный) анализ в лингвистике & Гармонические ряды; ряды Фурье в математике & Второй закон термодинамики & Понятие энтропии
9. Изотема 9. Функции и глубинное. Логико—математическое понятие функции & Пропозициональная функция в лингвистике & Бинарная функция в математике и сложное слово в лингвистике
10. Изотема 10. Одна современная тематизация – «Автомодельность» С. П. Капицы & «Autopoetica» В. В. Фещенко
11. Изотема 11. Самоорганизация науки. Синергетика (И. Пригожин, С. П. Курдюмов и др.) & Autopoetica (В. В. Фещенко), Автопоэзис (И. Е. Москалев и др.) & А. Тьюринг
IV. КОНЦЕПТЫ. ТАК НАЗЫВАЕМОЕ «ХУДОЖЕСТВЕННОЕ». КОНЦЕПТЫ КАК НЕПОВТОРИМЫЕ (НЕСОЕДИНИМЫЕ) НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ
1. Вводное замечание. Концепт – своеобразный национальный жанр словесности, ее «национальная минимализация»
РУССКОЕ. 2. «Несказанное, синее, нежное…»
3. Небесспорное: «Понадеемся на русский „Авось“»
4. Интеллигенция. «Жрец» нарекись и именуйся «Жертва»
5. «Мнение». «Общественное мнение»
6. Концепты «высокого стиля» – как ценность и красота. «Осенние сумерки Чехова, Чайковского и Левитана»
АНГЛИЙСКОЕ. 7. «Большие ожидания»
8. Некоторое расширение концепта. Читатель, вероятно, заметил…
9. Один ключевой английский концепт – «Fair play»
ФРАНЦУЗСКОЕ. 10. Один «очень французский» концепт – «Любовь—ревность». «Федра открывается Ипполиту»
11. Концепты—двойники. Два возлюбленных Федры – муж Тесей и пасынок Ипполит par Phèdre interposée
12. Концепты—двойники вообще. Двойничество Анны Ахматовой
13. Один из самых красивых концептов Франции – «Цветущие яблони под ледяным дождем и Крестьяне на проселочных дорогах Франции» (Марсель Пруст)
14. Французский концепт—идея – «le Droit», франц. «Право. Закон»
ИСПАНСКОЕ. 15. Испанский концепт «Честь» – почти национальная идея
16. Испанский концепт – «el honor» «честь». Русские переводы К. Бальмонта, В. А. Жуковского и Ф. Шиллера
ПОЛЬСКО—РУССКОЕ. 17. Один польско—русский концепт – Ярослав Ивашкевич «За что я ненавижу и люблю Россию»
НЕМЕЦКО—ФРАНЦУЗСКОЕ ОДИН КОНЦЕПТ—ДИССИДЕНТ. 18. Жизнь Христа в изображении Д. Ф. Штрауса и Э. Ренана
19. «Тонкая пленка» франко—германской и славянской цивилизации в сфере филологии
20. «Тонкая пленка», «цивилизация», «культура» – необходимый возврат к попыткам общих определений
V. КОНЦЕПТЫ – ТОНКАЯ ПЛЕНКА ЦИВИЛИЗАЦИИ, КОЖИЦА ЯБЛОКА. «МИНИМАЛИЗАЦИЯ». (1) В «ХУДОЖЕСТВЕННОМ»
1. В этой книге не будет ничего о яблоках. Самое большее – об их тонкой пленке. О минимализации
2. Концепт как минимализация. По линии словесного. «Литература – не отражение действительности» Ю. И. Айхенвальд, Е. М. Верещагин
3. Концепт как минимализация. В древнерусском искусстве. Е. Трубецкой «Умозрение в красках» и др
4. Концепт как минимализация. Развитие тезиса и явления жизни: не «Литература как отражение жизни», а «Жизнь как отражение литературы». Начинается с Театра. Театр Юрия Любимова «На Таганке»
5. Концепт как минимализация по всем линиям изобразительного искусства. Кубизм Пикассо, новый французский «мизерабилизм» и т. п
6. Продолжение. Концепт как минимализация в музыкально—словесном – «Гул» В. Маяковского, «чистая ощутимость» у теоретиков (В. Фещенко и др.)
7. Само «знание» как «тонкая пленка». По—русски – тонкое различие «я знаю это» и «я знаю об этом»
8. «Знание» как дискурсивное мышление в смысле Б. Рассела
9. В концептах нет «знания» вне «эмоций». Трудность именования эмоций при знании
10. Концепты с эмоциями в «тонкой пленке». Положительное минорное – Маргарита Алигер. «Музыка» (1942)
11. Концепты с эмоциями в «тонкой пленке». Отрицательное минорное отвратительное – Георгий Иванов «развоплощение» из книги «Распад атома» (1938)
12. «Тонкая пленка» концепта, расширяясь в контекст, лечит, затягивает сама себя. Концепты с эмоциями: дети и зверьки в романе Г. Иванова
13. Концепты с эмоциями – «тонкая пленка» как «Улыбка чеширского кота». Льюис Кэрролл «Поэма Алисе»
14. Конфликтология в «минимальном». Н. А. Бердяев и С. Н. Булгаков adversus Пикассо. Необходимость расширения понятия «Концепт»
15. Концепт. Второе (расширенное) определение
VI. КОНЦЕПТЫ – ТОНКАЯ ПЛЕНКА ЦИВИЛИЗАЦИИ, КОЖИЦА ЯБЛОКА. (2) В «НАУЧНОМ»
1. Ньютон в 1686 году…
2. Центральное «нервное звено» «тонкой пленки» в сфере философии, математики и логики. Декартовский поворот XVII века
3. «Созидать и позволять естественно расти». Гуманитарный поворот наших дней посреди искусственного круговорота в технической цивилизации
4. Одна «тонкая пленка» в логике концептов – Cogito Декарта и картезианская логика жизни П. С. Попова
5. Некоторые современные добавления к предыдущему о логике
6. Проблема обозначения сущностей: «События», «факты» и «суждения о фактах». Нехватка терминов в современной гуманитарной науке («утверждение», «суждение», «предложение», «пропозиция», англ. judgement, sentence, proposition, франц. phrase и т. д.)
7. Логический анализ сущностей (лучше будет сказать «прикладной логический анализ»). К термину «суждение» и др
8. Глубинный язык открывается ближайшим образом в самом тонком звене «тонкой пленки» – в «суждении». Анализ суждения по О. Конту, по Лейбницу, по Канту, П. С. Попову, Е. Д. Смирновой
9. Анализ концепта по линии суждения по И. Канту. Ядро – «Синтетическое суждение a priori»
10. Анализ концепта по линии суждения, опирающийся на современное понимание проблемы «аналитического и синтетического» по Е. Д. Смирновой
11. Анализ концепта по линии суждения в ключе семиотики по Ч. С. Пирсу. Суждение – это «убеждение—принуждение»
12. Нехватка терминов – явление «классическое» и постоянное. В сущности – один и тот же вопрос и даже одно и то же решение: Кант «Пролегомены. Общий вопрос: как возможно познание из чистого разума» и Пирс: «Утверждение, обладающее непосредственной убедительной силой»
13. Утверждение—принуждение, или «утверждение, обладающее непосредственной убедительной силой» как основание для единой классификации явлений «современной гуманитарной науки» – «научного» и «художественного»
VII. АНТИКОНЦЕПТЫ
1. Антигерой возникает под пером Ф. М. Достоевского в 1864 г
2. «Кич» и «Кэмп» – продолжения явления «Антигерой» в нашем веке
3. Поддельные концепты. «Образцы» – «Христос в Эммаусе». «Смерть в атаке. Испания 1936 г.»
4. Концепты об «Антиконцептах»: Г. В. Спешнев (1912–1987), С. Е. Бирюков (диссертация 2007 г.) и др
5. Предельная минимализация концепта – «прозрачность знака». Предельная минимализация – тоже «Антиконцепт»
VIII. КОНЦЕПТЫ КАК НЕОДОБРЯЕМОЕ, ОСУЖДАЕМОЕ, ЗАПРЕЩАЕМОЕ… НО – «КОНЦЕПТНОЕ»!
1. Лермонтов «На смерть поэта», Бодлер «Цветы зла», Флобер «Госпожа Бовари». И т. д. И т. п
2. Тимур Кибиров – поэт концептов. Первое вступление
3. Второе Вступление. Тимур Кибиров. Из журнала «Юность», 9, 1988
4. Тимур Кибиров. Художнику Семену Файбисовичу
5. Тимур Кибиров. «Человеческий фактор» (Из «Песен стиляги»)
IX. САМЫЕ БОЛЬШИЕ КОНЦЕПТЫ БЕЗ ИМЕНИ
1. Что значит «без имени»?
2. «Введение к Заключению», или «Заключение к Введению»
Любовь и голод движут миром
Парижский синдром
Кафкова Прага
Кафкова Прага. Сбывшееся предчувствие. Холокост поодаль от Праги
Сексуальная философия по Саду. «Про это»
Сексуальная философия по Саду
Бином Ньютона – геном Баха
3. Композиция «книги о концептах» – это рекурсия
Большой концепт: ЛЮБОВЬ И ГОЛОД ДВИЖУТ МИРОМ
1. Голод. «Дорогие товарищ Сталин…»
2. О голоде в более общественном смысле. Работа Питирима Сорокина «Голод как фактор»
3. Голод и фактор населения. Книга С. П. Капицы «Теория роста населения земли» и его опыт «метаистории». Наш возврат к понятию «Концепт»
4. Любовь. «Во сне ты горько плакал…» – Юрий Казаков (Отец о своем сыночке, фрагменты)
Большой концепт: «ВЕЧНОЕ» ЗНАЧИТ «ВЕЧНО МОЛОДОЕ»
1. «Парижский синдром». Молодежная революция 1968 г. и 2005 г. Наше вступление «тонкая пленка»
2. Французы об этом. Книга Р. Арона (1968 г.)
3. «Liberté, Egalité, Fraternité» – «Свобода, Равенство, Братство» – Вечно молодое
КОНЦЕПТ КАК ПРЕДЧУВСТВИЕ. ФРАНЦ КАФКА
1. Концепт как предчувствие. Кафкова Прага
2. Сбывшееся предчувствие. Холокост поодаль от Праги
«ПРО ЭТО». «САДИЗМ В ЛЕГКОЙ ФОРМЕ»
1. «О.Р.З» (о—эр—зэ) – это «грипп в легкой форме». Дедовщина. Садизм. Все «в легкой форме» – «вакцинация идеи»
2. Маркиз де Сад (1740–1814) и Жорж Батай (1897–1962). Философия «садизма»
3. Философия «практического разума» по Саду. Маркиз де Сад в его иллюстрациях – «прозрачность знака»
X. БИНОМ НЬЮТОНА – ГЕНОМ БАХА
Заключительная глава как «Большой концепт»
ЦИТИРУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Отрывок из книги
Метафора Паскаля гласит: граница мира – нигде, а его ц е н т р – в е з д е. Представлять себе это лучше всего в виде именно шара, сферы, она не ограничена в пространстве нигде, но центр этой сферы – внутренний мир человека, там, где он, то есть везде.
Данный начальный о б з о р п р е д м е т а может быть, конечно, только п о– верхностным, внешним, из «глубинного» вообще не сложишь образ. Эти слова о «внешнем» являются парафразом Марины Цветаевой: «Не презирайте внешнего, цвет ваших глаз так же важен, как и их выражение…» Культурологи в настоящее время постоянно обращаются к «внешнему». В л а д и м и р Фещенко даже написал специальную работу «О внешних и внутренних горизонтах семиотики» [Фещенко 2005а: 6]. Впрочем, сказать одновременно, как мы (не Фещенко) сейчас сделали, «в настоящее время» и «постоянно», значит произвести «парадокс», или «амфиболию», или снова «метафору», – словом, целый набор стилевых терминов (не лучшего вкуса), но это тоже черта гуманитарной науки: ее собственный стиль и границы – предмет ее постоянных забот. Один из основоположников семиотики Ф. де Соссюр с этого и начал: семиотике (у него семиологии) предстоит еще многое сделать, даже уже только для того, чтобы определить свои собственные границы [Соссюр 1933: 40]. Когда в 1917 г. художники Т. Ван Дусбург и П. Мондриан основали новое авангардное направление, то их главный (голландский) орган – журнал, так и был назван «De Stijl» («Стиль»).
.....
Приведем только один пример того, как выглядит графически предложение «A, которые есть B, совпадают с C, которые есть D», т. е. предложение AB = CD:
Более сложный, второй случай выражает предложение ABCD + ABCD + + ABCD + ABCD + ABCD + ABCD = 0, т. е. здесь нет таких AB, которые не были бы CD, и таких CD, которые не были бы AB, и следовательно, нет таких AB, которые не являются CD.
.....