Казахские мифы. От демоницы албасты и пери до айдахара и шамана Коркута

Оглавление

Юлия Наумова. Казахские мифы. От демоницы албасты и пери до айдахара и шамана Коркута

Введение

Глава 1. Строение мира

Глава 2. Как появились животные и их особые черты

Глава 3. Домашний скот и духи-покровители

Глава 4. Легенды и предания о природных объектах

Глава 5. Демонология

Глава 6. Шаманы-баксы и их духи-помощники

Заключение

Библиография

Над книгой работали

Отрывок из книги

С древнейших времен, задолго до расцвета науки, человек познавал устройство мироздания через мифологию. О том, как казахи представляли себе вселенную, как объясняли появление людей и животных, гор, рек и озер, грома и радуги, а также звезд на небе и пятен на луне, мы можем судить по фольклорным произведениям – мифам о сотворении мира, которые еще называют этиологическими.

Их отголоски вы могли встречать на страницах сказок в знакомых многим оборотах «с тех пор…»: «с тех пор верблюд без хвоста и рогов», «с тех пор у ласточки раздвоенный хвост» или «с тех пор крот слепой и живет под землей». Но если в сказке все происходящее – вымысел, то в мифе достоверность описываемых рассказчиком событий не подвергалась сомнению. Реалии мифа воспринимались как истина, как то, что происходило на самом деле. Такие истории служили не только важным источником знаний о мире, но и сводом правил и ценностей, а в некоторых обществах считались сакральными и передавались только своим или избранным. Сказаниями о временах первотворения сопровождались и некоторые обряды.

.....

Казахский ученый и путешественник Чокан Валиханов во время своего визита в Санкт-Петербург в 1860 году.

Wikimedia Commons

.....