Четвероевангелие

Оглавление

Юлия Серебрякова. Четвероевангелие

Предисловие

Введение

Общее понятие о Священном Писании Нового Завета и его изъяснении

Смысл понятия «Новый Завет»

Формирование новозаветного канона

Понятие о новозаветной экзегезе[7]

Общая характеристика Четвероевангелия

Евангелие от Матфея

Евангелие от Марка

Евангелие от Луки

Евангелие от Иоанна

Состояние Палестины накануне Рождества Христова

Исторический контекст

Религиозные и политические группы в Израиле

Мессианские ожидания накануне Рождества Христова

Сведения о продолжительности служения Христова

Глава 1 «Яко отроча родися нам, Сын, и дадеся нам» (Ис. 9: 6): Рождество и Крещение как Богоявление

1.1. Рождество Христово и связанные с ним события (от благовещения праведному Захарии до поселения Святого Семейства в Назарете)

1.2. Родословия Господа Иисуса Христа

1.3. Пролог Евангелия от Иоанна

1.4. Служение святого Иоанна Крестителя

1.5. Крещение Господне на Иордане

1.6. Искушения Господа в пустыне

Глава 2 «Его слушайте…» (Втор. 18: 19): явление Мессии Израилю

2.1. Выход Христа на служение

2.1.1. Первая встреча Христа с будущими апостолами

2.1.2. Кана галилейская: чудо на браке

2.1.3. Первая Пасха служения Христа: изгнание торгующих из храма

2.1.4. Уход Христа в Галилею

2.2. Проповедь Царства

2.2.1. Мессия-законодатель: Нагорная проповедь

2.2.2. Чудеса Христовы как свидетельство о Царе и Сыне Божием

2.2.3. Откровение Царства Божия в притчах

2.2.4. Обличение фарисейства как искаженного пути в Царство Божие

Обличение лицемерия в исполнении Закона

Обличение гордости и превозношения над другими людьми

Обличение сребролюбия, «корня всех зол» (1 Тим. 6: 10)

2.3. Новый Израиль: ученики Христа

2.3.1. Общее понятие об ученичестве Христу

2.3.2. Условия ученичества Христу

Разрыв с миром: отношение к семье

Приобщение к победе Христа над миром: о хранении верности Богу

Разрыв с миром: отношение к богатству

О девстве как пути совершенного отвержения мира

2.3.3. Избрание Двенадцати апостолов

2.3.4. Внутренняя иерархия Двенадцати

2.3.5. Миссия Семидесяти апостолов

2.4. Преображение Господне: явление ученикам божественной славы

Глава 3 «Я и Отец – одно» (Ин. 10: 30): явление Сына Божия в мир и отвержение его миром (по 3–11 главам Евангелия от Иоанна)

3.1. Беседа с Никодимом

3.2. Беседа с самарянкой

3.3. Посещение Иерусалима: исцеление расслабленного у Овчей купели, беседа о равенстве Отца и Сына

3.4. Вторая Пасха служения Христова: беседа о Хлебе жизни в Капернауме

3.5. Посещение Иерусалима и беседа с иудеями на празднике Кущей

3.6. Исцеление слепорожденного

3.7. Притча о Пастыре добром. Беседы Христа с иудеями на празднике Обновления храма

3.8. Воскрешение Лазаря. Решение Синедриона

Глава 4 «Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего» (Ин. 17: 1): Пасха Страстей

4.1. Иерусалим как мессианский город

4.2. Вход Господень в Иерусалим, второе изгнание торгующих из храма и проклятие смоковницы

4.3. Беседы с учениками, с фарисеями и народом

4.3.1. Второе изгнание торгующих из храма

4.3.2. Проклятие смоковницы

4.3.3. Встреча с эллинами

4.3.4. Вопрос о власти, три обличительные притчи, искусительные вопросы, обличительная речь против книжников и фарисеев

4.3.5. Беседа о судьбе Иерусалима и конце мира; увещания к бодрствованию

4.4. Вифанское помазание: приготовление к погребению

4.5. Заговор иудеев и предательство Иуды

4.6. Тайная вечеря

4.6.1. Наступление «часа» Христова: встреча ветхозаветной и новозаветной Пасхи

4.6.2. Дата совершения Тайной вечери

4.6.3. Совершение вечери. Установление Евхаристии

4.6.4. Спор о старшинстве (Лк. 22: 24–30) и омовение ног ученикам (Ин. 13: 1–20)

4.7. Прощальная беседа с учениками, Первосвященническая и Гефсиманская молитвы Христа

4.7.1. Прощальная беседа

4.7.2. Первосвященническая молитва

4.7.3. Гефсиманская молитва (моление о Чаше)

4.8. Суд над Сыном Божиим

4.8.1. Поцелуй Иуды и взятие Христа под стражу

4.8.2. Допрос у первосвященника Анны, ночное и утреннее заседание Синедриона

4.8.3. Суд у Пилата и Ирода Антипы

4.9. Распятие и погребение Спасителя

Глава 5 «Кто сей Царь славы?» (Пс. 23: 8): Христос как Победитель смерти

5.1. Великая Суббота

5.2. Воскресение Христово

5.3. Вознесение Господне

Приложения

Приложение 1 (к Введению). Свт. Игнатий (Брянчанинов). О чтении Евангелия[482]

Приложение 2 (к разделу 1.3) Пролог Евангелия от Иоанна (Ин. 1: 1–18): тематическая таблица

Приложение 3 (к разделу 3.4) Беседа о Хлебе Жизни (Ин. 6): схема беседы

Приложение 4 (к разделу 4.4) Три помазания Христа женщинам сравнительная таблица

Библиография

Святоотеческие толкования и другие источники

Литература

Отрывок из книги

Пособие написано на основе семестрового курса лекций, читаемого слушателям факультета дополнительного образования ПСТГУ; подготовленный текст адресован в первую очередь им.

Священное Писание Нового Завета давно стало учебной дисциплиной в духовных школах, но прежде всего оно остается настольной и главной книгой христианина, откровением и духовным руководством. Цель этого пособия – в свете церковного Предания (в первую очередь с помощью святоотеческих толкований, а также с привлечением богослужебных текстов) раскрыть содержание Евангелий как книг, написанных о Христе и для христиан. Текст призван пробудить интерес к самостоятельному изучению Писания в соответствии со Священным Преданием и показать указанные самим Писанием и святыми отцами пути приложения евангельского учения к явлениям личной и общественной жизни.

.....

Фарисеи, что означает «обособленный», «святой», – одно из самонаименований этой группы (не менее показательны и другие названия: благочестивые, праведные, нищие, богобоязненные). В названии «фарисей» выражалась идея об особом статусе Израиля как отделенного от всего остального мира святого народа Божия, народа священников, спасаемого в конце веков (Исх. 19: 6). Представление о себе как народе священников выражалось в известной нам по евангельской истории детали: фарисеи усвоили себе священнические предписания чистоты, в частности обычай обязательного омовения рук.

В Евангелии фарисеи и книжники часто упоминаются вместе, как две близкие группы. Некоторые фарисеи могли быть книжниками (см.: Мф. 22: 34–35).

.....