Оглавление
Юрий Берёзкин. Империя инков
Введение
Глава I. Предыстория инков
Природные условия центральных Анд
Этноязыковая ситуация накануне инкского завоевания
Предшественники инков по данным археологии
Распространение языков кечуа и хаки
Происхождение и язык собственно инков
Обстоятельства, благоприятствовавшие возвышению куско
Глава II. На пути к империи
«Энергия и структура» Ричарда Адамса
Становление хозяйственных основ перуанской цивилизации
Центральные Анды в сравнении с Мезоамерикой
Хранение продуктов и пути сообщения
Хранение и передача информации
Оценка величины древних коллективов
Функции монументальней архитектуры
Стадии политической интеграции древнего перу
Глава III. Образование, устройство и социальная структура империи
Завоевательные походы инков
Области в Чили и Аргентине
Восточная граница
Тауантинсуйю – мировое государство
Привилегированный слой Тауантинсуйю
Административная система
Общинный сектор экономики
Государственный и корпоративный секторы
Храмовый сектор
Янакона и аклья
Камайок
Митмак
Деревня и город
Последствия государственного вмешательства в сельскохозяйственное производство
Социальная структура Тауантинсуйю
Торговцы
Истоки системы централизованного распределения
Обслуживание ремесленниками потребностей знати
«Финансы» империи. Циркулирование предметов роскоши
Склады. накопление продуктов жизнеобеспечения
Методы эксплуатации. Ритуализация трудового процесса
Глава IV. Инка на земле – солнце на небе
Источники по религии древнего Перу
Проблема культового искусства инков
Тенденции к монотеизму в инкской религии
Храм Виракочи в Ракчи
Панперуанский политеистический пантеон
Ритуал великого жертвоприношения
Вертикальные связи в имперских структурах
Имперская идеология
Астрономия индейцев центральных Анд
Глава V. Наследие инков
Экономическая неконкурентоспособность индейских культур как причина их исчезновения
Уникальное положение андских индейцев в послеколумбовой Америке
Кризисные культы
Индейцы перу в колониальный период
Индейское милленаристское движение в XX веке
Инки и «социализм»
Тоталитарное государство как новая ступень в развитии имперского деспотизма
Глава VI. Конец империй
Отрывок из книги
Ведя рассказ о народах, населявших Перу и Боливию в прошлом, некоторые потомки которых живут там и поныне, нельзя не предварить его кратким описанием природы Центральных Анд. Экзотические для нас особенности древнеперуанской культуры могли возникнуть только в тех совершенно необычных ландшафтно-климатических условиях, которые характерны для западных областей южноамериканского континента.
Анды – высочайшая после Гималаев горная система мира. Поскольку она пересекает тропический пояс, хозяйственная деятельность человека возможна здесь вплоть до высоты 4,5 км, то есть на 2 км выше, чем в Альпах или на Кавказе. Своеобразная, нигде больше не имеющая точных аналогов тундро-степь андских плоскогорий называется пуна. Она тянется от северного Чили до центральных районов Перу. Дальше по направлению к Эквадору ее сменяют альпийские луга, именуемые в Южной Америке парамо. Пуна и парамо различаются рельефом, климатом, флорой и фауной, поэтому эти зоны осваивали в древности разные группы людей. Пуна делится на нижнюю, где сажают картофель и другие горные клубнеплоды, сеют каньиуа и киноа (богатые белками растения из семейства маревых), и верхнюю, пригодную лишь для выпаса скота. Чем даль ше к югу, тем пуна засушливее, так что на боливийско-чилийской границе это местами уже настоящая солончаковая пустыня. Лучшие, хотя сравнительно небольшие по площади, пастбища пуны находятся в центральном Перу близ оз. Хунин.
.....
В наших этнографических и демографических справочниках, приводящих сведения о народах Америки, до сих пор нередко используется классификация индейских языков, предложенная в 1956 году Дж. Гринбергом. Этот выдающийся исследователь объединил все подобные языки (кроме нескольких северо-американских, так называемых надене) в девять семей и признал их потомками единственного праязыка, на котором говорила группа переселенцев из Сибири. По его мнению, именно эти люди прошли 15 тысяч лет назад через Берингию – сухопутный мост, соединявший в период великих оледенений Чукотку с Аляской. Сейчас сторонников Гринберга практически не осталось. Даже если интуитивно Гринберг был прав, доказать его построения пока практически невозможно.
Не менее половины южноамериканских языков Гринберг первоначально объединил в одну макросемью – андо-эквато-риальную. Именно эта, не признаваемая сейчас никем таксономическая единица и фигурирует, увы, в русскоязычных справочниках. Поскольку древнейшие культуры, обнаруженные на востоке и на западе Южной Америки и датируемые временем ранее 10 тысяч лет назад, различаются капитально, маловероятно, чтобы между обитателями Восточной Бразилии и Анд могло существовать языковое родство. Весьма вероятно, что в период от 15 до 10 тысяч лет назад через Анды прошло несколько групп мигрантов, расселявшихся из Северной Америки на юг вплоть до Патагонии и Огненной Земли. Что же касается Бразилии, то заселение внутренних районов этой страны, вероятно, шло со стороны ныне затопленного атлантического континентального шельфа. Туда люди тоже попали из Северной Америки и в конечном счете из Сибири, но поскольку их стоянки находятся сейчас на дне океана, конкретные предположения делать трудно.
.....
