Отрывок из книги
В феврале 2015 года я, к моему большому и приятному удивлению, получил от настоящего издательства предложение написать историю своей жизни. К такому повороту текущих дел я был явно не готов, поскольку смотрел на публикацию личных воспоминаний несколько скептически, как на стремление некоторых людей себя просто пропиарить: смотрите, мол, какой я умный. К тому же, воспоминания в силу личного характера, как мне казалось, всегда оказываются излишне субъективны, а значит их смысловая ценность находится под вопросом.
В общем, я мысленно поблагодарил издательство и идею эту постарался предать забвению. Время шло, но мысль моя почему-то к теме возвращалась, я стал её как бы примерять к себе. А в ходе этой "примерки" мне неизбежно приходилось вспоминать свою жизнь, представлять, что из неё могло бы представить общественный интерес. И получалось так, что взятая не в личном, а преимущественно в общественном контексте, жизнь моя, с её многими извилинами и поворотами, могла быть для других людей в чём-то не только интересной, но и поучительной: зачем кому-то повторять ошибки, которые выпали на мою долю. И другое. Жизнь моя, по воле Господа, оказывается довольно длительной и, в основе своей, счастливой. И очень бы хотелось, чтобы и у других людей она была тоже счастливой, ибо здесь всё выглядит так: Господь нам предрекает хорошую судьбу, но мы берём её в свои руки и, подгоняя под свой конкретный интерес, ломаем её и портим свою жизнь. А если такое проделывают миллионы людей, то их изломанные судьбы, сталкиваясь, делают жизнь народов несчастной. Много ли мы видим счастливых людей в своём окружении? Единицы. Слышим публичный лозунг: "Хочешь быть счастливым – стань им!", но не верим ему, и всё счастье пытаемся связать с материальными ценностями. Многократно слышим утверждения опытных и мудрых, что "не в деньгах счастье", но считаем, что это у других так, а вот я бы, такой умный, поверил другому, что действительно "не в деньгах счастье, а в их количестве": вот заработаю (или умыкну) пару миллионов в иностранной валюте, тогда жизнь и начнётся. И при всём этом большинство людей считают себя христианами, хотя не очень разбираются в учении Иисуса Христа, ясно изложенном в Евангелии. Трудно для человека совместить учение Господа с мерзостями текущей жизни.
.....
Среда – это позже, но она окружает нас и в детстве. Окружает пока ещё бессвязными обрывками обстоятельств и фактов. И мы осмысливаем их уже повзрослев. Один из таких фактов для осмысливания позже имел у меня место в 1938 г., в мои пять лет, в Одессе. Дело было ночью, тёплой, южной и спокойной. Слышу сквозь сон, что родители горячо и даже взволнованно и необычно громко что-то обсуждают. Открыл глаза и увидел их у окна во двор. Там видимо состоялось какое-то событие. Пролез я между ними и увидел такую картину. Напротив нас у подъезда стояла машина (как я узнал потом, её обзывали "чёрный ворон"), к которой спустя минуту-другую двое мужчин вывели третьего и бесцеремонно впихнули в крытый кузов. В общем-то всякое бывает, но… почему были взволнованы родители? Мне, конечно, ничего не сказали сразу, а отправили ночь досыпать. А утром на моё настойчивое любопытство я получил краткое пояснение: был арестован сослуживец моего отца, кто-то из командиров. Из разговоров взрослых я уже слышал, что по ночам людей, вроде как виновных в неправедных делах, арестовывали, и вот теперь сам это увидел. Не могу сказать, что я был впечатлён, но факт запомнил, а поскольку в нашем дворе и других, бывало, увозили в "чёрных воронах", то мне стало интересным узнать суть явления. Смог я это сделать повзрослев, уже в самый канун войны, когда жили мы в Балаклаве под Севастополем. В ответ на моё любопытство отец нехотя пояснил смысл происходящих событий. Он сказал, что государство вынуждено очищать себя от всяких, по его словам, нечистей: диверсантов, шпионов, насильников, воров и прочих преступников. Там же, он добавил, что тот человек, которого мы видели в Одессе при задержании, оказался невиновным, был освобождён и восстановлен в должности. Так вот тогда я и познакомился с имевшими место репрессиями. Но сразу возникает вопрос: разве лучше было бы, чтобы криминальная часть общества оставалась в обществе, а не сидела в местах, от нас отдалённых? Похоже, что судебная система в СССР была тогда отнюдь не хуже нынешней российской. Нет, она была строже и потому лучше.
Потом была война, пришла победа, страна быстро восстанавливалась, мне было не до фактов репрессий, и лишь когда об этом заявилось Хрущёвым публично, мне пришлось вновь напрячь родителей, да и самому почитать кое-что. Что я уяснил для себя? Репрессии, конечно, были, но, не будь их, войну бы нам не выиграть. Общество состоит из массы самых разных людей, оно качественно неоднородно. В общем-то добропорядочное, законопослушное и правильное оно содержит в своей среде много негодяев, уголовных и политических преступников, которые ставят перед собой цели негативные, разлагают общество, продвигают свой корыстный интерес. В целом таких людей относительно немного. И в обычной жизни их присутствие, хоть и с отвращением, но приходится терпеть. О таких более двух тысяч лет назад апостол Павел в своём послании к римлянам говорил (16:17): "Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них." Апостол сказал: в обычное время – "уклоняйтесь", а как быть во время необычное? Страна наша, Советский Союз, напрягая все силы, готовилась к гигантской битве, которая требовала максимального напряжения и отдачи сил от каждого члена общества. А рядом были негодяи, которые этому всячески мешали. Просто уклоняться от них было совсем недостаточно, ибо речь шла о жизни и смерти государства. Негодяи составляли то, что в любом обществе считается "пятой колонной". Она создаётся внутренними и внешними силами с одной целью: нанести удар обществу изнутри. И совершенно логично, что руководство страны должно было тогда, как и сейчас, этого не допустить. Как? Изолировать подальше от общества этих злодеев или их уничтожить. Причём делать это было необходимо решительно и до конца. В СССР "пятая колонна" была уничтожена до войны. Это позволило руководству сплотить общество, его огромное большинство, и повести на битву.
.....
