Оглавление
Юрий Ладохин. Манускрипт для восстания мемов. О филологическом романе XXI века. Из цикла «Филология для эрудитов»
Глава 1. «Ума холодных наблюдений // И сердца горестных замет» (заветная книга знаний)
1.1. «Цель жизни нашей для него // Была заманчивой загадкой…» (в поисках мудрости)
1.2. «Одна с опасной книгой бродит, // Она в ней ищет и находит…» (манускрипт – источник силы)
1.3. «Запретный плод вам подавай, // А без того вам рай не рай» (парадоксы как извивы ума)
1.4. «Боюсь: брусничная вода // Мне б не наделала вреда» (ирония как признак душевного здоровья)
1.5. «Но жалок тот, кто все предвидит, // Чья не кружится голова» (страсть как мультипликатор человеческих возможностей)
Глава 2. «Меж ими всё рождало споры // И к размышлению влекло» (три ипостаси прозорливого автора)
2.1. «Свой слог на важный лад настоя, // Бывало, пламенный творец…» (интеллектуальный артистизм как гвоздевой признак изящной словесности)
2.2. «Лорд Байрон прихотью удачной // Облек в унылый романтизм..» («учителя грамоты» о себе подобных)
2.3. «Точь в точь в Вандиковой Мадоне: // Кругла, красна лицом она…» (чудеса «немых», и не только, искусств на страницах романов)
2.4. «Да помнил, хоть не без греха, // Из Энеиды два стиха» (культурные коды «свой – чужой»)
Глава 3. «Как dandy лондонский одет // И наконец увидел свет» (зеленая шляпа для творца)
3.1. «Умом и страстью побеждать…» (кто он – наш герой?)
3.2. «Читатель ждет уж рифмы розы; // На, вот возьми ее скорей!» (ловушки «райского сада слов»)
3.3. «Я думал уж о форме плана, // И как героя назову» (обнажение приема как элемент процесса со-творчества)
Глава 4. «Свободен, вновь ищу союза // Волшебных звуков, чувств и дум» (поиски новых смыслов)
4.1. «Лет чрез пятьсот дороги верно // У нас изменятся безмерно…» (актуальность и преодоление штампов)
4.2. «По вольному распутью моря // Когда начну я вольный бег?» (потонет ли суденышко в брызгах лайнера?)
4.3. «Так бледный мотылек и блещет, // И бьется радужным крылом» (об эстетических ожиданиях читателя)
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Отрывок из книги
Известный, наверное, всем библейский персонаж – многострадальный Иов отчаянно вопрошал своих доброжелателей, странствующих по миру купцов: «Но где же премудрость обретается? И где место разума? («Книга Иова», глава 28, стих 12). Многостраничный ответ на этот вопрос появился лишь спустя полтора тысячелетия, когда усилиями книжника Ездры были собраны воедино книги Ветхого Завета. Еще через пять столетий премудрости человечества были дополнены подвижническими усилиями евангелистов Марка, Матфея, Луки и Иоанна.
С тех пор культурные кладовые жителей Земли ежегодно пополнялись страницами трудов мыслителей, исследователей, писателей и поэтов, неудержимо влекомых к поиску Истины обволакивающими голосами сирен любомудрия. Но, как представляется, стройная картинка поступательных шагов прогресса Homo sapiens в эпоху информационных технологий с большой долей вероятности бездушно (дальше будет понятно, почему мы использовали именно это слово) будет смазана невиданным доселе явлением. Человек как «белковое» существо, похоже, может (и это подтверждается мнением многих авторитетных экспертов) столкнуться в непримиримой борьбе за выживание со своим цифровым Големом – машиной, обладающей искусственным интеллектом.
.....
Второй – из романа Сергея Есина «Марбург», на страницах которого описывается поездка профессора филологии Алексея Новикова в немецкий Марбург для чтения лекции о знаменитых выпускниках местного университета Михаиле Ломоносове и Борисе Пастернаке («мальчик-философ с ореховыми глазами» – это он).
У героини третьего романа («Неверная», автор Игорь Ефимов) Светланы Денисьевой, преподающей в американском университете русскую литературу, необычное пристрастие: она пишет письма фактически в «мир иной» – ушедшим из жизни известным литераторам и их близким.
.....
